colloque sur la prudence. - Académie des sciences morales et ...

mais qui le détient, de fait, en dernier ressort. En ce sens, Carl Schmitt figure
probablement le malin génie de la réflexion politique contemporaine,
c‘est-à-dire l‘hypothèse la plus radicale quant à la perception du mode
d‘engendrement et d‘existence spécifiques du pouvoir, pensant d‘ailleurs
bien plus la que le politique, l‘activité constituante que l‘ordre constitué. Le
fond du malentendu, justement, réside dans ce que cette compréhension de
la politique comme telle ou en propre, à partir d‘elle-même, se situe en deçà
et au-delà tant d‘une réflexion morale sur les fins que du simple comment
techniciste de la raison instrumentale – elle seule, au fond, les rend
effectivement possibles. Bref, on a bien affaire non pas à un problème dérivé
de droit et de connaissance, mais à celui, premier et générateur, de fait et de
praxis.
Schmitt affirme ainsi une autonomie radicale de l‘instance ultime de
décision, comme telle non déterminable par quelque règle de droit positif
que ce soit. D‘où la justification de la décision politique, in fine, dans
l‘auto-habilitation du souverain dans sa prise et son exercice effectifs du
pouvoir – la politique même, au sens où elle est effet ou résultat, soit
capacité à établir réellement l‘ordre ou à le maintenir au sein de la situation
extrême.
Cette démarche conférant un rôle déterminant à la notion
d‘événement explique le caractère toujours historiquement situé de la
constitution des concepts schmittiens : « J’ai une méthode qui m’est propre :
laisser venir les phénomènes à moi, attendre et, pour ainsi dire, penser
depuis le matériau, et non à partir de critères prédéfinis » 225 . Or, cette façon
de partir d‘un fait pour remonter à la détermination du critère spécifique de
sa nature, est de part en part politique. Cette interprétation politique de
l‘histoire comme suite d‘événements affirme l‘historicité fondamentale de
toutes les positions et notions : tout concept est en effet une position
déterminée par opposition à un adversaire concret. Ce mode de formation
antithétique des notions signifie, profondément, que c‘est le conflit qui est
déterminant au sein de la situation où s‘origine l‘activité politique.
Ainsi, « les textes de Schmitt naissent le plus souvent comme
réponses à des défis à travers des problèmes pratiques » 226 . Ce « réalisme
225 Cf. Carl SCHMITT, « Gespräch über den Partisan », op.cit.
226 Cf. Reinhard MEHRING, Carl Schmitt zur Einführung,Hambourg, Junius, 2001.
87