homo sapiens

l’interrègne, il avait été discrètement adapté pour couvrir les
besoins d’une organisation en expansion rapide.
Comme autrefois, il suffisait de devenir aspirant – le premier
échelon – pour être autorisé à posséder un Œuf. Il n’y avait
jamais eu ici la moindre barrière érigée par l’érudition, le sexe,
l’âge ou la profession. On trouvait dès le plus bas niveau tout ce
qui était nécessaire à la propagation de l’astrologie. C’était le
stade de l’ensemencement où responsabilités et devoirs avaient
été définis et peaufinés pour atteindre la perfection bien des
siècles avant que la Surveillance n’entende seulement parler du
Toron de Coron.
Un aspirant devenait ensuite un mentor qui, secondé par un
luminant, se voyait confier au moins trois aspirants. Grand-père
avait si subtilement inséré ses premières modifications que
même les moines du plus haut niveau n’avaient rien remarqué.
Les changements affectaient les luminants, les maîtres, les
prophètes et les moines.
Un Œuf était un instrument compliqué, et pour gravir cette
hiérarchie il était indispensable de maîtriser les fonctions
correspondant au stade supérieur. C’était l’Œuf qui garantissait
la cohésion des niveaux et leur séparation. Il fallait à chaque
stade que l’individu enseigne, apprenne et fasse des prédictions
à des fins lucratives ou ludiques. L’argent ainsi récolté
remontait vers les moines qui supervisaient la fabrication des
Œufs, des monastères et des grands travaux qui n’étaient pas
pris en charge par le gouvernement. Grand-père l’Amontag
avait veillé à adapter le facteur financier en affaiblissant plus
encore les anciennes traditions ascétiques déjà fortement
compromises lors des négociations avec les négociants de
Lointaine. Les us et coutumes sont généralement tenaces mais
si les moines de Timdo rejetaient toujours tout luxe ostentatoire
ils ne méprisaient plus les petits plaisirs qu’ils pouvaient
s’accorder. La puissance était un danger et l’argent une
hormone de croissance.
Ces six degrés de la connaissance correspondaient à la
rationalisation récente d’une très vieille hiérarchie, mais les
nouvelles structures donnaient d’excellents résultats et les
monastères de Timdo étaient cent fois plus prospères qu’un
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