homo sapiens

campés sur le sol) auraient pu exterminer ces derniers en
lâchant des cailloux qui auraient aussitôt filé vers l’ouest aussi
vite que le char d’Apollon. Comme nul n’avait jamais été témoin
d’une pareille hécatombe, il en découlait que Ther n’était pas
animée d’un mouvement de rotation et restait stationnaire au
centre de l’univers.
Tant de naïveté était amusant, mais Eron suspectait
l’humanité d’avoir conservé sa tendance à ériger des édifices en
prenant des « évidences » pour fondations. L’axiome qui
l’intéressait le plus était révéré et fermement soutenu par tous
les psychialistes : la supposition selon laquelle tout événement
annoncé pouvait être contré s’il était connu de ceux qu’il
affecterait. Murek Kapor avait semé un germe de scepticisme
quant à son bien-fondé, un doute qui avait crû au point de
devenir presque blasphématoire à l’époque où Eron entrait dans
la Congrégation mais qu’une connaissance approfondie des
méthodes psychohistoriques avait permis depuis de rendre plus
digeste.
Le théorème avait néanmoins des failles et Eron, entre
autres sujets d’intérêt, avait consacré une partie de ses efforts à
mettre de l’ordre dans les formules du secret. Il y avait en
premier lieu deux façons de l’aborder alors qu’il aurait dû n’en
exister qu’une seule :
(1) une méthodologie N appliquée aux profanes qui n’étaient pas
censés connaître leur avenir, par crainte qu’ils ne l’altèrent ;
(2) une méthodologie P appliquée aux psychialistes qui étaient
censés connaître tous les avenirs possibles, afin qu’ils puissent les
modifier.
Ce qui posait de sérieux problèmes. Eron était par exemple
parfaitement conscient que le deuxième échelon Konn et le
premier échelon Hanis avaient des opinions divergentes quant à
l’avenir que l’humanité aurait dû se forger. Il en résultait
d’autres secrets au sein même de la Congrégation.
(1) Konn dissimulait des choses à Hanis en employant la
méthodologie N qui considérait (à tort) le recteur comme un profane,
pour empêcher ce dernier de saboter la vision que Konn avait de
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