Ben Ali le ripou - Webvirage

L’islam politique: vraie menace ou alibi commode
A côtés des huit partis légaux déjà présentés, la Tunisie compte plusieurs partis dit "illégaux",
car non autorisés par le gouvernement, mais qui disposent d’une certaine audience parmi la
population. C’est le cas, notamment, du Parti Ouvrier Communiste Tunisien (POCT, extrêmegauche
révolutionnaire), actif dans les milieux universitaire et syndical, le Congrès Pour la
République (CPR, libéral démocrate), fondé par Dr Moncef Marzouki, ancien président de la
LTDH, qui vit aujourd’hui en exil en France, Tunisie Verte (TV, écologiste de gauche) et,
surtout, le parti Ennahdha (Renaissance), héritier du Mouvement de la Tendance Islamiste
(MTI). Fondé en 1981, ce parti a adopté son nom actuel en 1989.
Dirigé par Rached Ghannouchi, proche des frères musulmans égyptiens, Ennahdha a fait
beaucoup de concessions dans l’espoir de se voir accepter par les autres forces politiques,
mais ses demandes successives de légalisation ont toutes été refusées, la loi ne reconnaissant
pas de partis fondés sur une base religieuse.
Les législatives de 1989, qui ont vu la participation de listes indépendantes soutenues par
Ennahdha, ont permis au mouvement de remporter près de 15% des suffrages. Cette
démonstration de force semble avoir alerté le régime sur les capacités de mobilisation de ce
mouvement très ancré parmi les classes populaires et moyennes. Le régime n’a pas tardé à
sévir. Certains dirigeants du mouvement ont donc dû fuir à l’étranger, comme Ghannouchi,
exilé à Londres depuis la fin des années 1980. Ceux d’entre eux qui n’ont pu fuir à temps ont
tous été arrêtés et condamnés à de lourdes peines de prison pour complot contre l’Etat. Tous,
ou presque, ont été libérés après avoir purgé leurs peines, mais ils restent soumis aux
procédures de contrôle administratif, s’ils ne sont pas assignés à résidence. Mais, malgré la
surveillance étroite dont font l’objet ses membres, Ennahdha est loin d’avoir été démantelé.
On peut même affirmer qu’il a repris ses activités plus ou moins clandestinement, en se
positionnant de nouveau dans les structures estudiantine, syndicale et associative, en espérant
reprendre bientôt sa place sur l’échiquier politique.
La Tunisie est donc aujourd’hui, avec la Syrie et la Libye, l’un des rares pays de la région à
renier encore aux islamistes le droit de créer un parti et de participer à la vie politique. Cette
position intransigeante, adoptée depuis 1991 et jamais abandonnée depuis, n’a pourtant pas
mis fin au fondamentalisme religieux. Au contraire, certains analystes pensent même qu’elle a
dopé le mouvement islamiste et renforcé son influence sur une jeunesse aux prises avec une
grave crise d’identité.
Car, malgré les efforts de l’Etat pour combattre l’islamisme politique, assécher ses sources,
réduire la pauvreté qui en fait souvent le lit, assurer un contrôle strict des 4 000 mosquées que
compte le pays, encadrer les imams et harmoniser les contenus de leurs prêches, intégrer les
écoles coraniques dans le système éducatif national, purger les programmes d’enseignement
des scories obscurantistes, encourager l’esprit rationaliste, bref moderniser la pratique de
l’Islam, beaucoup de Tunisiens se montrent encore attentifs aux prêches des prédicateurs
extrémistes d’Egypte, d’Arabie Saoudite et d’ailleurs. De même, beaucoup de Tunisiennes
choisissent de porter le foulard (hijab), à la manière de leurs consœurs du Machreq, alors que
les autorités veillent au grain, appliquant scrupuleusement le circulaire n° 108 de 1981
interdisant le port du foulard dans les écoles et les lieux publics.
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