Ben Ali le ripou - Webvirage

Une schizophrénie rampante
La Tunisie actuelle offre une image assez brouillée. Ce pays blanchi sous le harnais du
bourguibisme se veut moderne, pro-occidental et presque séculier. Il est aussi traversé par un
fort courant de conservatisme social et religieux. Le pays semble même divisé en deux
groupes sociologiquement distincts. Il y a, d’un côté, les élites économiques et intellectuelles,
en majorité progressistes, modernistes et acquises au modèle de la civilisation occidentale, qui
regardent généralement vers le nord, puisent leurs références en Europe et aux Etats-Unis et
revendiquent, très mollement du reste, une plus grande ouverture politique et davantage de
libertés et de progrès social. Et de l’autre côté, les classes moyennes et populaires, enracinées
dans la tradition, qui regardent vers le Moyen-Orient, puisent leurs références dans le
nationalisme arabe et la culture islamique et n’ont qu’une seule revendication : plus d’emplois
et de pouvoir d’achat.
Cette division schématique se retrouve aussi au niveau de chaque Tunisien. Elle traduit un
tiraillement constant chez ce dernier entre ces deux tendances d’apparence contradictoires.
C’est une forme de schizophrénie qui est très perceptible dans tous les aspects de la vie
publique. Ainsi, durant le mois de Ramadan, tous les cafés, restaurants et fast-foods des
quartiers populaires ferment leurs portes durant la journée. Alors que, dans les quartiers
huppés ou au centre-ville, les établissements similaires baissent leurs rideaux – pour sauver
les apparences – mais restent discrètement ouverts aux clients n’observant pas le jeûne, et qui
sont beaucoup plus nombreux qu’il n’y paraît.
Autre phénomène trahissant cette schizophrénie caractéristique du Tunisian way of life : sur la
chaîne de télévision nationale Tunis 7, on diffuse, durant la même soirée et simultanément,
des séries télévisées produites par Cactus Prod, appartenant à Belhassen Trabelsi et proposant
d’interminables histoires d’infidélités féminines, de vagabondages sexuels masculins, de
dépravations de toutes sortes, et des émissions religieuses animées par des prédicateurs
travaillant pour le compte de Zitouna FM, la radio islamique appartenant à Mohamed Sakher
El Materi.
Cette contradiction, désormais constitutive de l’homo tunisianus, expression chère à l’homme
de théâtre Fadhel Jaïbi, on la retrouve également à l’œuvre au sein même du clan présidentiel
dont une partie est totalement projetée dans une sorte de modernité bling bling, whisky,
champagne, sea, sex and sun, et l’autre jouant, assez tapageusement pour ne pas être
remarquée, la carte d’un islam light, de pure apparat certes, mais qui ne s’interdit pas
quelques incursions sur les platebandes de l’islamisme politique.
Schizophrénie n’est peut-être pas le mot qui convient pour désigner ce dédoublement de la
personnalité qui fonctionne, à la fois, comme un style de vie hérité des parents et grandsparents,
caractérisé par une modernité respectueuse de la tradition, et comme une tactique
politique. Elaborée et mise en place par Ben Ali, celle-ci est fondée sur un principe
d’ambiguïté, érigé en système de gouvernement. Elle vise deux objectifs : diviser pour régner
et brasser large pour ne pas s’aliéner – par une laïcité ouvertement assumée ou un
conservatisme trop fortement marqué – l’une ou l’autre partie de la population. En maintenant
ainsi deux fers au feu, ne marquant un engagement qu’après en avoir préconisé, peu de temps
auparavant, l’exact opposé, jouant sur les contradictions de ses administrés et ne se hasardant
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