Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens ...

Les .termes .gai, .lesbienne, .transgenderiste .
et .bisexuel .sont .des .néologismes .employés .
pour .décrire .les .personnes .selon .leur .
orientation .sexuelle . .Anciennement, .
cependant, .les .cultures .indigènes .ne .
définissaient .pas .l’identité .d’une .personne .en .
fonction .de .son .orientation .sexuelle .ou .de .son .
sexe . .Les .rôles .assignés .à .chacun .des .sexes, .
de .même .que .les .comportements .sexuels, .
pouvaient .être .perméables .et .variables . .
L’acceptation .des .différences .de .chacun .était .
au .cœur .d’une .croyance .spirituelle .selon .
laquelle .chaque .personne .avait .reçu .des .dons .
sacrés .et .uniques .du .Créateur . .
De .nos .jours, .le .terme .bi-spirituel .
est .devenu .un .terme .usité .dans .les .cultures .
métisse .et .des .Premières .Nations, .que .
choisissent .de .nombreux .gais, .lesbiennes, .
transgenderistes .ou .bisexuels .pour .se .décrire, .
mais .peu .d’Inuits . .Le .terme .bi-spirituel .renvoie .
à .une .identité .qui .va .au-delà .du .comportement .
sexuel .ou .des .rôles .assignés .à .chacun .des .
sexes, .traduisant .plutôt .l’équilibre .des .énergies .
masculine .et .féminine .dans .une .même .
personne . 1 .La .communauté .« . bi-spirituelle . » .
incite .les .communautés .autochtones .et .la .
société .dominante .à .accepter .cette .notion .
Histoire pré-européenne
Pendant .des .siècles, .les .personnes .
connues .comme .étant .gaies, .lesbiennes, .
transgenderistes .ou .bisexuelles jouaient .
des .rôles .importants .comme .ceux .
d’entremetteurs, .d’enseignants, .de .conseillers, .
de .guérisseurs, .de .gardiens .du .calumet, .
de .visionnaires .ou .de .voyants . .Ils .avaient .
des .fonctions .officielles .dans .nombre .de .
Situation des homosexuels
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cérémonies .spéciales .et .saisonnières; .par .
exemple, .selon .la .tradition .des .Crows .et .des .
Lakotas, .un .homme .gai .ou .transgenderiste .
coupait .le .pilier .central .pour .la .Danse .du .
Soleil .(Williams, .1992; . .Allen, .1992; .Brown, .
1997) .
Les .langues autochtones permettent .
de .comprendre .les .croyances .rattachées .à .la .
sexualité .et .au .genre .qui .avaient .cours .avant .
les .premiers .contacts .avec .les .Européens . .
Selon .le .psychologue .amérindien .D r .Terry .
Tafoya, .une .étude .menée .sur .200 .langues .
autochtones .a .révélé .que .168 d’entre elles
reflètent une conception de plus de deux
sexes, certaines .ayant .des .mots .pour .décrire .
jusqu’à .huit .sexes .différents .
Les .anthropologues .ont .identifié .
quatre-vingt-huit .sociétés .autochtones .
faisant .référence .de .manière .spécifique .à .
l’homosexualité .(Anderson, .2000) .
[TRADUCTION] « Les Amérindiens croient
que chaque personne est appelée à jouer un
rôle dans le cours naturel des choses. Ceux qui
sont très différents, ni hommes ni femmes, par
exemple, doivent avoir une vocation spirituelle
spéciale, puisqu’ils sont différents des autres
membres de la tribu et qu’ils ont des qualités et
des caractéristiques particulières qui diffèrent
considérablement du reste de la communauté. »
(Brown, 1997:10)
1 . . Dans .la .langue .algonquine, .le .mot .qui .traduit .lesbienne .est .Pana-be-kwe, .qui .signifie .« . celle .qui .possède .l’esprit .d’une .femme .et .
l’esprit .d’un .poisson . » .