Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens ...

Les .travailleurs .autochtones .de .première .
ligne .estiment .qu’une .compréhension .commune .
des .conditions .qui .causent .la .revictimisation .
aidera .à .établir .des .stratégies .pour .l’éviter . .Ils .
soutiennent .que .les .Survivants .de .sévices .subis .
dans .un .pensionnat .sont .revictimisés .lorsque . :
• . l’ampleur .de .leur .souffrance .dans .l’enfance .
est .minimisée .ou .niée;
• . ils .sont .blâmés .pour .ces .sévices;
• . on .ne .les .croit .pas; .
• . on .les .croit, .mais .ils .ne .sont .pas .
suffisamment .crédibles;
• . on .ne .comprend .pas .leurs .besoins .culturels .
ou .linguistiques .ou .on .n’en .tient .pas .
compte .
Lors .de .la .retraite .qui .s’est .tenue .dans .
l’Est .de .l’Ontario, .des .Survivants .des .sévices .
subis .dans .les .pensionnats .ont .donné .les .
exemples .de .revictimisation .suivants, .tirés .de .
leur .propre .expérience . :
• . Tout .environnement ou milieu
institutionnel .qui .reproduit .les .longs .
couloirs .où .les .bruits .résonnent, .les .
portes .fermées .et .les .dortoirs .stériles .
des .pensionnats, .comme .ceux .des .unités .
psychiatriques .des .hôpitaux .et .de .certains .
refuges .pour .sans-abri .
• . Un .environnement culturel
« institutionnalisé », .où .les .règles .sont .
strictes, .qui .apparaît .arbitraire .et .qui .semble .
sacrifier .la .santé .émotionnelle .et .spirituelle .
au .profit .du .temps, .de .l’efficience .et .des .
résultats essentiels, .comme .les .services .
d’urgence .des .hôpitaux .ou .les .bureaux .
d’aide .sociale .
• . Le fait d’employer des moyens de
contention – .pour .empêcher .quelqu’un .de .
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s’infliger .des .blessures .volontaires – dans
les établissements psychiatriques .ou les
bureaux de police, .comme .de .le .clouer .au .
sol, .d’attacher .ses .bras .avec .une .épingle .ou .
d’utiliser .des .camisoles .de .force, .rappelle .
des .contraintes .aversives .imposées .aux .
enfants .dans .les .pensionnats .
• . L’hypothèse fondamentale selon
laquelle la culture ou les connaissances
non autochtones auraient la solution
aux « problèmes » des Autochtones, .que .
ce .soit .pour .la .guérison .d’un .traumatisme, .
la .protection .des .enfants, .le .traitement .
de .toxicomanies, .la .prévention .du .VIH, .la .
prévention .de .la .violence .et .l’intervention .
ou .la .justice .pénale .
• . Toute situation dans laquelle les
droits de la personne, les besoins
fondamentaux ou les possibilités .dont .
bénéficient .les .autres .Canadiens .sont .
rejetés .ou .inaccessibles .aux .Autochtones .
• . Toute .situation de préjudice .attribuable .
à .la .culture .autochtone, .à .l’orientation .
sexuelle, .au .niveau .d’habileté, .au .sexe, .au .
niveau .d’études, .au .revenu .ou .au .dossier .
criminel .
Sans .la .connaissance .de .toutes .les .
conditions .associées .à .la .revictimisation, .les .
travailleurs .de .première .ligne .et .les .conseillers .
risquent .d’aggraver .les .souffrances .des .clients .
autochtones .au .lieu .de .les .aider . 27
En .ce .qui .concerne .la .revictimisation, .les .
relations .entre .la .police .et .les .Autochtones .
requièrent .une .attention .et .une .sensibilité .
particulières . .Historiquement, .cette .relation .se .
caractérise .par .une .peur .profondément .ancrée .
et .de .la .méfiance .des .deux .côtés . . .
27 . .Un .« .Aide-mémoire .pour .la .prévention .de .la .revictimisation .» .élaboré .par .les .conseillers .et .les .travailleurs .de .première .ligne .
est .présenté .en .annexe .