Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens ...

Dion Stout, Madeline et Gregory
Kipling (2003). Aboriginal People,
Resilience and the Residential
School Legacy. Ottawa, ON:
Aboriginal Healing Foundation.
Dumont-Smith, Claudette (2002).
Aboriginal Elder Abuse in Canada.
Ottawa, ON: Aboriginal Healing
Foundation.
Ellerby, Lawrence A. et Rev.
Jonathan H. Ellerby (1998).
Understanding and Evaluating the
Role of Elders and Traditional
Healing in Sex Offender Treatment
for Aboriginal Offenders. Ottawa,
ON: Solicitor General of Canada.
Krawll, Marcia B. (1994).
Understanding the role of healing
in Aboriginal communities. Ottawa,
ON: Solicitor General of Canada.
Logan, Tricia (non daté). Lost
Generations: The Silent Métis of the
Residential School System.
Draft Interim Report. Winnipeg,
MB: Southwest Region of Manitoba
Métis, non publié.
Mathews, Frederick (1995).
Combining Voices: Supporting Paths
of Healing in Adult Female and Male
Survivors of Sexual Abuse. Ottawa,
ON: National Clearinghouse on
Family Violence, Health Canada.
Ce rapport fournit une analyse critique de la littérature sur la
résilience dans le contexte des expériences et des conditions
sociales des Survivants autochtones des pensionnats du
Canada. Les traditions et les croyances découlant de la
sagesse des cultures autochtones sont décrites comme des
« interventions visant l’amélioration de la résilience, qui
devraient être intégrées aux approches existantes de guérison
communautaire ».
Cet article étudie la question des mauvais traitements
à l’égard des Aînés dans une perspective autochtone, y
compris les catégories de sévices, les facteurs contributifs
et un profil démographique de la population autochtone
âgée du Canada. L’analyse documentaire repose sur des
renseignements relatifs aux mauvais traitements à l’égard des
Aînés obtenus auprès d’importants organismes autochtones
nationaux et internationaux, de bibliothèques universitaires et
gouvernementales, ainsi que sur Internet et par l’entremise de
personnes-ressources dans des pays comptant une population
indigène.
Ce rapport d’évaluation donne un aperçu du rôle des Aînés
dans les programmes de traitement des délinquants sexuels, et
présente le point de vue des Aînés sur les soins traditionnels
et les approches thérapeutiques traditionnelles. L’importance
d’une relation de travail axée sur la coopération entre les
Aînés et les cliniciens est mise en évidence dans l’évaluation
des bienfaits de la guérison, des réussites, des besoins, des
forces et des défis de ces programmes.
Ce rapport tente de parvenir à une interprétation
commune de la guérison par les peuples autochtones et
non autochtones. Il donne une définition du travail de
guérison, décrit les approches de guérison et recommande au
gouvernement des rôles et des stratégies en vue d’appuyer
ces programmes de guérison.
S’appuyant sur des renseignements transmis oralement par
les Métis qui ont fréquenté les pensionnats indiens ou en ont
subi les conséquences, ce rapport très attendu est centré sur
l’expérience et les répercussions, d’un point de vue métis.
Bien que les enfants métis aient été soumis aux mêmes règles
et conditions que les enfants des Premières Nations dans ces
pensionnats, leur expérience est unique, puisqu’ils étaient
considérés comme des « étrangers » par les autres enfants
aussi bien que par le personnel.
Cet ouvrage présente certains résultats de recherche,
problèmes, notions et controverses relatifs à la programmation
destinée aux hommes et aux femmes adultes ayant survécu
à des sévices sexuels. Il comporte un bref résumé analytique
du courant de pensée actuel dans ce domaine, et tente de
faire valoir tant les similitudes que les différences entre les
expériences des Survivants de sexes masculin et féminin. Il
renferme de multiples références, suggestions de ressources et
bibliographies utiles aux femmes aussi bien qu’aux hommes.
C11