Comprendre les traumatismes vécus dans les pensionnats indiens ...

considérés .comme .la .force .centrale .d’une .
vie .saine, .tandis .que .la .rupture .traumatique .
est .reconnue .comme .la .principale .source .de .
souffrance .humaine . . .
Bien .que .les .enfants .n’aient .pas .tous .été .
victimes .de .sévices .physiques .ou .sexuels .dans .
un .pensionnat, .la .rupture .traumatique .de .leur .
famille, .de .leur .communauté, .de .leur .langue .
et .de .leur .culture .a .eu .des .répercussions .
historiques .profondes .
La rupture et ses conséquences
[TRADUCTION] « Si nous ne pouvons pas
être authentique dans une relation, si notre
vraie expérience n’est pas entendue par l’autre
personne ou si celle-ci n’y réagit pas, nous devons
alors falsifier notre réaction, s’en détacher ou
la refouler. Dans de telles circonstances, nous
apprenons que nous ne pouvons pas influencer
d’autres personnes dans les relations qui
ont de l’importance pour nous. Un sentiment
d’isolement, d’immobilisation, de culpabilisation et
d’incompétence relationnelle s’installe. »
(Jordan, 1999:1)
Le .droit .des .familles .autochtones .de .
créer .et .de .maintenir .des .liens .sains .et .
bienveillants .basés .sur .l’amour .et .le .respect .
mutuels .a .été .rejeté .en .vertu .de .la .Loi sur les
Indiens, .qui .a .fait .de .leurs .enfants .les .pupilles .
de .l’État . .Les .mères, .les .pères, .les .oncles, .les .
tantes .et .les .grands-parents, .privés .d’un .rôle .
significatif .dans .la .vie .de .leurs .enfants, .ont .
souffert .terriblement .– .sur .les .plans .physique, .
émotionnel, .mental .et .spirituel .– .de .cette .
perte, .tout .comme .les .enfants .
Selon .Dumont-Smith .(2002), .les .
principaux .facteurs .contribuant .aux .sévices .à .
l’égard .des .Aînés .sont .les .suivants . : .les .traits .
de .personnalité .de .l’agresseur, .la .violence .
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perpétrée .de .génération .en .génération, .le .
degré .de .dépendance, .le .stress .et .l’âgisme .
Les .communautés .et .les .Aînés .ont .renié .
leur .rôle .dans .l’éducation .des .enfants .par .la .
voie .de .l’enseignement .et .de .la .réaffirmation .
de .leur .langue .et .de .leurs .coutumes, .et .leurs .
liens .sont .devenus, .à .la .longue, .fragmentés .et .
conflictuels . .La .perte .de .la .langue .permettant .
la .communication .intergénérationnelle .et .la .
perte .de .fierté .culturelle .ont .creusé .un .fossé .
entre .les .générations, .qui .se .fait .encore .sentir .
aujourd’hui .et .qui .constitue .l’une .des .causes .
sous-jacentes .des .mauvais .traitements .et .de .la .
négligence .à .l’endroit .des .Aînés . .
“Détruire l’Indien chez l’enfant”
Les .pensionnats .avaient .pour .but .
d’assimiler .les .enfants .inuits, .métis .et .de .
Premières .Nations .à .la .culture .canadienne .
dominante . .À .cet .effet, .on .croyait .essentiel .de .
les .isoler .de .l’influence .de .leur .famille .et .de .leur .
communauté . . .
Toutefois, .dans .de .nombreux .pensionnats, .
on .allait .beaucoup .plus .loin .que .la .séparation .et .
l’isolement; .on .allait .jusqu’à .[TRADUCTION] .
« .détruire .l’Indien .chez .l’enfant .» .(Fournier .et .
Crey, .1997:47) . .Il .est .essentiel .de .comprendre .
la .portée .de .ce .concept .effrayant, .afin .de .saisir .
intégralement .ce .que .signifie .la .« .rupture .» .
dans .le .contexte .des .sévices .subis .dans .les .
pensionnats .
Selon .Fournier .et .Crey . : .
[TRADUCTION] .« .Détruire .l’Indien .en .lui .
et .sauver .l’homme .» .(1997:55) .était .le .mot .
d’ordre .du .lieutenant .Richard .Henry .Pratt, .
qui .a .fondé .l’un .des .premiers .pensionnats .
pour .le .compte .du .gouvernement .des .États-
Unis .en .1878 . .Ce .modèle .a .été .recommandé .
au .gouvernement .canadien .dans .un .rapport .
du .ministre .des .Affaires .indiennes .en .1879 .
(Fournier .et .Crey, .1997) .