Numéro 66 - Café pédagogique

des princes, la liberté de pensée et la tolérance, sont autant de facteurs qui ont permis de faire
progresser le patrimoine scientifique commun.
Cette exposition a pour ambition de montrer au public le développement extraordinaire qu’ont
connu les sciences à l’époque de ce qu’il est convenu d’appeler l’âge d’or de la civilisation
arabo-musulmane (VIIIe-XVe siècle). Abordant à la fois une culture et des sujets qui ne sont
pas nécessairement bien maîtrisés par le public, cette manifestation veut l’interpeller par une
approche simultanément esthétique, pédagogique et ludique. Ainsi, les œuvres réunies (tout
type de supports) seront-elles assorties d’une signalétique qui en permettra la compréhension
et la signification, complétée de modules audiovisuels (interviews, séquences filmées, images
de synthèse) intégrés véritablement au parcours. Plutôt que de procéder à un catalogue
exhaustif des différentes disciplines constituant la science arabe, le parcours considère trois
ensembles dans lesquels seront traités à la fois l’élaboration et la diffusion des savoirs à
travers les manuscrits, l’expérimentation et la pratique avec les instruments et les outils, enfin
les résultats à travers des objets et des artefacts.
http://www.imarabe.org/temp/expo/sciences-arabes.html
- Regards des photographes arabes contemporains
IIMA du 22 novembre 2005 au 22 janvier 2006.
Trente artistes arabes photographiant leur propre monde : d’ores et déjà cette exposition fait
date, en cela qu’elle diffère considérablement de la plupart des manifestations consacrées elles
aussi à la représentation photographique du monde arabe contemporain, par le nombre des
créateurs qu’elle rassemble, d’une part, mais surtout, et d’autre part, par la nationalité de
ceux-ci qui, tous, sont Arabes. (Certains n'ont pas quitté leur pays ; d'autres s’en sont éloignés
puis y sont revenus ; certains mêmes en sont partis, emportant avec eux le pays natal ; d'autres
encore, nés à l’extérieur du monde arabe, sont restés liés indéfectiblement à leurs origines.).
Notre univers médiatique est saturé d’images prises par des photographes occidentaux. Cette
tradition ethnocentriste remonte au XIXe siècle, depuis que des Européens – souvent
missionnés par leur gouvernement –, armés d’un appareil, se sont mis à traverser les mers
pour tirer le portrait de peuples tout récemment soumis à leurs regards. Il va s’agir de
délaisser pour une fois ce regard unilatéral, pour emprunter une vue plus intime sur le monde
arabe et adopter le regard de ceux-là mêmes qui l’habitent, qui le vivent au quotidien ou,
parfois, au travers de leur mémoire.
Rivages et déserts, rues grouillantes de monde, de jour et de nuit, villages perdus, capitales
animées, joies et deuils, êtres et choses : images de studio, images vidéo, photographies ne
constituent pas seulement des documents sociologiques plus ou moins intéressants en fonction
de la qualité du regard du photographe. Ce sont d’abord, ce sont surtout des oeuvres d’art,
morceaux d’architecture optique extrêmement élaborés. Tirées en noir et blanc ou en
couleurs, sur de grands ou de petits formats, photographies uniques ou composées en
polyptyques, les images présentées dans l’exposition ne sont emblématiques d’aucune école
particulière, d’aucun courant ; ce sont autant de découvertes, dont chacune est singulière ;
elles ne cherchent pas à affirmer une identité, elles sont l’émanation de cette identité.
Au Xe siècle, le mathématicien Muhammad Ibn Al- Hassan Ibn Al-Haytham, connu aussi
sous le nom d’Alhazen, est le premier à décrire les propriétés du phénomène physique de la
lumière et du sténopé, à l’origine de la chambre noire. Au-delà des questionnements qu’elles
suscitent, les photographies de ces trente artistes arabes, permettent justement de rejoindre la