classification internationale des handicaps et santé mentale - ctnerhi

narité », avec un processus en trois phases de « réincorporation dans la
société » 1 , pour les personnes handicapées qui sont au seuil de la vie
sociale ordinaire. Même lorsque leur état est d’une gravité telle
qu’elles ne parviennent pas à franchir ce seuil, à plus forte raison si
elles ne bénéficient pas d’une aide conséquente, cette dynamique reste
à l’œuvre, y compris en prenant la forme de la dépression ou de la
colère 2 . On ne reprochera donc pas aux auteurs du projet de révision
de la CIH un refus de penser la question de l’intégration, voire de
l’assimilation. Bien au contraire.
Par contre, il est légitime de s’inquiéter d’une conséquence politique
dont les effets risquent d’être désastreux. En effet, elle pousse à
déconnecter la notion de participation et celle d’aide sociale : en
dehors des prises en charge médicalisées relevant des assurances,
l’action militante sur la société primerait sur la construction de dispositifs
d’aide à la personne en vue de sa socialisation. Cette idée se développe
dans le contexte du recul de l’État-providence au profit d’une
approche libérale qui s’appuie sur une solidarité active de la société
civile. Le projet est sympathique, mais il est fondé sur une vision idéologique
qui, en attendant l’avènement de la « bonne société », risque
de laisser les personnes handicapées dans le même abandon que les
malades mentaux « externés » avec les mêmes intentions philanthropiques.
Si, comme on peut le craindre, la notion de participation introduite
dans la CIH-2 conduisait à abandonner le registre du désavantage,
c’est avec elle que le troisième volet, l’aide sociale, risquerait
d’être négligé. Le maintien ou l’insertion en milieu ordinaire constituent,
bien entendu, l’objectif de toute politique sociale. Mais on voit
mal comment éviter le détour de dispositifs spécifiques, sauf à renouer
avec le mythe d’une réconciliation parfaite entre la population générale
et les populations en difficulté, d’une solidarité spontanée, d’une
unité de la société civile par absorption des différences.
À l’opposé de ces illusions, il paraît nécessaire non seulement de
distinguer des registres dans les manifestations du handicap, mais
aussi de souligner la pluralité des formes d’intervention que se don-
1. Robert F. Murphy, Vivre à corps perdu, Paris, Plon, 1993, p. 184.
2. Ibid., p. 154.
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