classification internationale des handicaps et santé mentale - ctnerhi

corps » (a 520), de « prendre soin de sa santé » (a 580), activités que
l’on fait ou pas, avec ou sans aide technique ou humaine. Or, en participation
– c’est-à-dire en implication de la personne dans une situation
de vie –, le chapitre 1 est consacré à la « participation aux soins
personnels » (p1) déclinée en « participation à l’hygiène personnelle »
(p 110) ou « participation à la santé » (p 140).
— Or, même si le fait de faire est différent de celui de s’impliquer
dans une situation de vie, même si on peut imaginer une personne
qui se lave ou se soigne, mais qui ne s’implique pas dans le fait de se
laver ou de se soigner, les items sont si proches, du point de vue de
l’information recueillie, que l’usage de la classification risque de privilégier
une dimension (celle des activités en ce qui concerne les prestataires
de services à la personne) et d’abandonner l’autre (celle des participations,
ce qui restreindrait tout l’intérêt de la CIH-2.
— De la même manière, dans le chapitre 4 des activités ( « activités
de se déplacer » ), le souci d’exhaustivité amène les concepteurs à
décliner les « activités de se déplacer par un moyen de transport »
(a 440 - a 459), qui comprennent, entres autres, l’action d’ « utiliser
un moyen de transport » et l’action de « conduire des véhicules » (motorisés
ou pas).
— Or on retrouve en participation (p 240) la « participation aux
déplacements avec moyen de transport » (privé, commercial ou public).
Il se peut effectivement qu’une personne soit capable d’user d’un
moyen de transport mais soit, par exemple, empêché de le faire ou
restreint dans sa participation par un obstacle ou un autre. Mais alors,
il faudrait moins parler d’exécution d’une action que de possibilité ou
de potentialité.
2 .2. La non-description du fonctionnement dans le PPH
La « possibilité », c’est le choix fait par les Québécois avec la
notion d’aptitude (hors contexte), qui se différencie dans le modèle
du PPH de la notion d’ « habitude de vie » qui est « une activité courante
ou un rôle social valorisé par la personne ou son contexte culturel
selon ses caractéristiques (âge, sexe, identité socioculturelle) ».
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