A la découverte de la théologie de John Wesley - USA / Canada ...

les spéculations et les pratiques adéquates pour chaque texte ; de résoudre lesdifficultés qui apparaissent et de répondre aux objections qui sont ou peuvent êtresoulevées ; et de faire une application appropriée pour les consciences de sesauditeurs ?Troisièmement. Cependant, peut-il faire cela de la manière la plus efficace sansune connaissance des langues originelles ? Sans cette connaissance, ne sera-t-ilpas constamment en difficulté même face à des textes pratiques ? Mais il seradans de plus grandes difficultés face aux passages bibliques à controverse. Il nepourra pas les expliquer devant une personne instruite qui les aurait déformées ;car chaque fois que la version originale du texte sera citée, sa bouche se fermeraaussitôt.Quatrièmement.3. Ne devrait-il pas avoir une connaissance de l’histoire profane, ainsi que desanciennes coutumes, de la chronologie et de la géographie ? Bien qu’elles nesoient pas absolument nécessaires, elles sont hautement recommandées à ceuxqui voudraient avoir une profonde compréhension des Ecritures. D’autant plusqu’en lisant certains commentaires, on se rend compte que la demande dans cedomaine est loin d’être satisfaite.Cinquièmement. Une certaine connaissance des sciences est égalementrecommandée. Ou plutôt, nous devrions dire que la connaissance de l’art ou de lascience, bien qu’on en parle plus aujourd’hui, est encore plus nécessaire après laconnaissance des Ecritures. Je veux dire la logique. Car, si elle est bien comprise,elle n’est rien d’autre que l’art du bon sens. L’art de comprendre clairement leschoses, de bien juger et de raisonner de façon concluante. Dans un autre sens, nes’agit-il pas de l’art d’apprendre et d’enseigner ; soit par la conviction ou par lapersuasion ? Que peut-on désirer d’autre en comparaison de ceci dans tout ledomaine de la science ?N’est-il pas nécessaire d’avoir quelque connaissance dans le domaine de ce qui estappelé la deuxième partie de la logique, (la métaphysique,) même si elle n’est pasaussi nécessaire que cela, elle est hautement recommandée. 1) Afin d’enlever nosappréhensions, (sans lesquelles il est impossible de juger correctement ou deraisonner avec pertinence et de façon concluante,) en classant nos idées sous desrubriques générales ? Et, 2) Afin de comprendre beaucoup d’auteurs pertinents etqui seraient très difficile à saisir sans cette connaissance ?Le ministre ne devrait-il pas également être au moins habitué aux élémentsgénéraux de la philosophie naturelle ? Ne serait-ce pas une grande aide à unecompréhension correcte de plusieurs passages des Ecritures ? En ayant cetteconnaissance, il pourra comprendre et en des occasions appropriées, il pourraexpliquer aux autres, la manière dont les choses invisibles de Dieu sont visibles àtravers la création du monde. Il pourra montrer comment « les cieux racontent lagloire de Dieu, Et l'étendue manifeste l'oeuvre de ses mains ; » (Psaumes 19.1)jusqu’à ce qu’ils s’écrient, « Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tules as toutes faites avec sagesse. » (Psaume 104.24)Mais jusqu’où peut-on aller avec tout ceci sans une connaissance de la géométrie ?Elle est tout aussi utile, non pas seulement dans ce domaine, mais pour clarifier la©2002, Nazarene Publishing House 141