A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

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Couvre largement toute la surface de la terre.Mais peux-tu comprendre comment cela se passe ? Peux-tu me donner uneexplication satisfaisante de sa nature, ou la cause de ses propriétés ? Penseseulement à l’une d’elles, son elasticité : peux-tu l’expliquer ? Elle peut appartenirau feu électrique lié à chacune de ses particules ; peut-être pas, et ni vous ni moine pouvons l’affirmer. Mais si nous ne devions pas respirer jusqu’à ce qu’on lecomprenne, alors notre vie serait prés de s’achever.10. Tu crois en l’existence de la terre. Tu as les pieds posés sur elle ; tu es soutenupar elle. Mais comprends-tu ce qui soutient la terre ? « Oh, il s’agit d’un éléphantsoutenu par un taureau » avait dit un philosophe des îles Malabar (en Inde). Maisqu’est-ce qui soutient le taureau ? Les indiens et les britaniques n’ont tous deuxpas de réponse à cette question. Nous savons que c’est Dieu qui « a répandu lenord sur la surface vide et qui a suspendu la terre sur rien. » C’est un fait. Maiscomment? Qui peut répondre à cette question ? Peut-être des creatures angéliqueset non humaines peuvent y répondre.Je sais ce qui est dit de manière plausible par rapport aux pouvoirs de projection etd’attraction. Mais quelque soit le degré de rotation, la réalité des faits balaie toutesnos innombrables hypothèses. Connectez autant que vous pouvez la force deprojection et d’attraction, elles ne produiront jamais un mouvement circulaire.L’instant où l’acier qui est projeté revient dans l’attraction de l’aimant, il ne formepas une courbe mais il tombe.11. Vous croyez que vous avez une âme. « Un instant, » dit le doctor [Dr B… dans sondernier traité.] Je ne crois pas en l’existence d’une telle chose. « Si vous avez uneâme immatérielle alors les brutes en ont également. » Je ne me disputerai pasavec ceux qui pensent qu’ils en ont ; j’aurai aimé pourvoir le prouver. Et je préfèrecertainement leur permettre d’avoir une âme, plutôt que de renoncer à la mienne.Et sur ce point, je suis en parfait accord avec l’avis de l’athée honnête. Si erro,libenter erro; et me redargui valde recusem. « Si je me trompe, je le faisvolontairement ; et je refuse avec véhémence d’en être convaincu. » Et je penseque la plupart de ceux qui ne nient pas l’existence d’une Trinité ont le mêmeraisonnement. Permettez moi de poursuive. Vous croyez avoir une âme qui setrouve dans cette maison d’argile. Mais pouvez-vous comprendre comment ? Quelssont les liens qui unissent la flamme céleste à cette motte de terre ? Vous necomprenez rien sur ce sujet, et c’est pourtant le cas mais personne ne peut enexpliquer le fonctionnement.12. Vous croyez sûrement que vous avez un corps accompagné de votre âme, et quechacun dépend de l’autre. Il vous suffit seulement de faire passer une épine survotre main et vous ressentirez immédiatement la douleur dans votre âme. Lahonte est-elle par contre ressentie dans votre âme ? Votre visage rougitimmédiatement. L’âme ressent-elle la peur ou la violente colère ? Le corps leresent en tremblant. Ce sont là égalements des faits que vous ne pouvez ni renierni expliquer.©2002, Nazarene Publishing House 182
13. J’aimerai donner un autre exemple : votre main se lève sous l’impulsion de votreâme. Mais qui peut expliquer le lien entre l’action de l’esprit et les actesextérieurs ? Ou plutôt qui peut tout simplement expliquer le mouvementmusculaire en toute circonstance ? Lorsque l’un des médecins d’Angleterre aterminé son exposé sur ce sujet, il a ajouté : « et maintenant messieurs, je vous aifait part de toutes les découvertes de ce siècle de lumières : et à présent si vouscomprenez un brin de ce sujet, alors vous en savez bien plus que moi. » Le fonddu problème est ceci : Ceux qui ne croiront que ce qu’ils peuvent comprendre, nedoivent pas croire en l’existence d’un soleil dans le firmament ; ni croire qu’il y aune lumière brillant autour d’eux ; ni croire qu’il y a de l’air même s’il les entourede tous les côtés ; ni croire qu’il y a une terre même s’ils sont debout sur elle. Ilsne doivent pas croire qu’ils ont une âme et qu’ils ont un corps.14. Mais deuxièmement, aussi étrange que cela puisse paraître, le fait de croire que «ily en a trois qui rendent témoignage, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et cestrois sont uns ; » n’exige pas de croire en un quelconque mystère. Ce grand et bonhomme, Dr Peter Browne, qui fut Evêque de Cork, a prouvé que la Bible n’exigepas du tout de croire en un quelconque mystère. La Bible exige à peine de croirede tels faits ; et non la manière dont elles se font. Ainsi, le mystère ne repose pasdans le fait, mais plutôt dans la manière.Par exemple : « Dieu dit, que la lumière soit, et la lumière fut. » Je le crois : jecrois le simple fait : il n’y a pas aucun mystère dans tout ceci. Le mystère résidedans la manière dont cela se fait. Mais je ne crois rien du tout de tout cela ; et laBible ne me l’exige pas.Et encore : « La Parole s’est fait chair. » Je crois également ce fait. Il n’y a aucunmystère dans tout cela ; mais le mystère réside dans la manière dont elle s’est faitchair, je n’en sais rien ; je ne crois rien de tout cela (la manière) : Ce n’est pas plusl’objet de ma foi qu’il n’est celui de ma compréhension.15. Pour appliquer cela au cas qui nous intéresse : Il y a trois qui rendent témoignagedans le ciel, et ces trois sont un. Je crois également ce fait, (si je peux mepermettre ce terme,) que Dieu est trois en un. Mais je n’en comprends pas lamanière et je n’y crois pas (la manière). A présent, le mystère réside dans lamanière ; et qu’il en soit ainsi, ça ne m’intéresse pas : ce n’est pas l’objet de mafoi ; je crois autant que Dieu m’a révélé et pas plus. Mais il n’a pas révélé lamanière, donc je n’en crois rien. Mais ne serait-il pas absurde de ma part de renierle fait parce que je ne comprends pas la manière ? C'est-à-dire, de rejeter ce queDieu a révélé, parce que je ne comprends pas ce qu’il n’a pas révélé ?16. C’est là un point sur lequel il est important d’insister. Il y a plusieurs choses «quel'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montéesau coeur de l'homme. » Dieu en a révélé une partie par son Esprit : « Révélé ; »c’est-à-dire, dévoilé, découvert : cette partie qu’il nous demande de croire. Uneautre partie ne nous a pas été révélée : celle dont nous n’avons pas besoin et©2002, Nazarene Publishing House 183
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