A la découverte de la théologie de John Wesley - USA / Canada ...

puisqu’il « a été livré pour nos offenses et qu’il est ressuscité pournotre justification ». La foi chrétienne, donc, n’est pas seulement unassentiment donné à tout l’Evangile de Christ, c’est aussi une pleineconfiance dans le sang de Christ, un repos de l’âme sur les mérites desa vie, de sa mort et de sa résurrection ; un recours à lui commeétant notre sacrifice expiatoire et notre vie, comme s’étant donné pournous et comme vivant en nous, et partant, c’est recevoir Christ,s’appuyer sur lui, s’unir et s’attacher à lui comme à notre « sagesse,justice, sanctification et rédemption », en un mot, comme à notresalut.II. Quel est ce salut obtenu par la foi ? C’est le second point à expliquer.1. Et, avant tout, quoi que ce soit qu’implique d’ailleurs ce salut, c’est un salutprésent. C’est quelque chose que l’on peut obtenir, bien plus, que possèdentactuellement sur la terre ceux qui ont la foi dont nous venons de parler. L’apôtre ditaux fidèles d’Ephèse (et en le leur disant, il le dit aux fidèles de tous les âges) :« Vous êtes sauvés par la foi », et non, vous serez sauvés, quoique cela aussi soitvrai.2. Vous êtes sauvés, pour tout dire en un mot, du péché. Voilà la délivrance quis’obtient par la foi ; c’est ce grand salut annoncé par l’ange avant que Dieu fit venirson premier-né dans le monde : « Tu lui donneras, dit-il, le nom de Jésus, car c’est luiqui sauvera son peuple de leurs péchés. » Il n’y a aucune limite ou restriction à cesalut, ni ici ni ailleurs, dans l’Ecriture sainte. Il sauvera son peuple, ou, comme il estdit dans un autre endroit : « Tous ceux qui croient en lui », de tous leurs péchés, deleur péché originel et actuel, passé et présent ; des péchés « de la chair et del’esprit. » Par la foi en Jésus, ils sont délivrés et de la culpabilité et de la puissance dupéché.3. Vous êtes sauvés, d’abord, de la culpabilité de tout péché passé. Car, d’uncôté, puisque tout le monde est coupable devant Dieu et qui, s’il voulait prendre gardeaux iniquités, nul homme ne subsisterait ; puisque la loi ne donne que la connaissanceet nullement la délivrance du péché, de sorte que « personne ne sera, justifié devantDieu par les œuvres de la loi » ; de l’autre côté, « la justice de Dieu qui par la foi enJésus-Christ a été manifestée en tous ceux qui croient », et ils sont maintenant« justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, queDieu avait destiné, pour être une victime propitiatoire par la foi en son sang, afin defaire paraître sa justice par le pardon des péchés commis auparavant. » Christ aenlevé « la malédiction de la loi, ayant été fait malédiction pour nous ». Il a effacél’obligation qui était contre nous, et il l’a entièrement annulée en l’attachant à la croix.« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui croient en Jésus-Christ. »4. Et étant délivrés de la culpabilité, ils le sont aussi de la crainte ; non de lacrainte filiale d’offenser Dieu, mais de toute crainte servile, et qui cause de la peine ;de la crainte de la punition méritée, de la colère de Dieu, qu’ils ne considèrent pluscomme un maître sévère, mais comme un père indulgent. Ils n’ont point « reçu unesprit de servitude, mais l’esprit d’adoption, par lequel ils crient : Abba, c’est-à-dire,Père ; c’est ce même Esprit qui rend témoignage à leur esprit qu’ils sont enfants deDieu. » Ils sont aussi délivrés de la crainte, mais non de la possibilité de perdre lagrâce, et d’être privés des grandes et précieuses promesses de Dieu. Ainsi ils ont « lapaix avec Dieu par notre seigneur Jésus-Christ. Ils se réjouissent « dans l’espérancede la gloire de Dieu. L’amour de Dieu est répandu dans leurs cœurs par le Saint-Esprit©2002, Nazarene Publishing House 26