A la découverte de la théologie de John Wesley - USA / Canada ...

Documentation 7-2JOHN WESLEYSERMON VINGTL’ETERNEL NOTRE JUSTICESermon prêché à la chapelle de West-Street, Seven Dials, le dimanche 24 novembre1765« Et voici le nom dont on l’appellera : L’Éternel notre justice. » Jérémie 23.61. Combien de querelles, et quelles épouvantables querelles, il y a eu ici-bas àpropos de religion ! Et cela non pas seulement parmi les enfants du monde, parmiceux qui ignorent ce qu’est la vraie religion, mais encore parmi les enfants de Dieueux-mêmes, parmi ceux qui ont éprouvé que « le règne de Dieu est au-dedans denous (Lc 17.21) », qui ont connu « la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit (Ro14 .17). » Combien d’entre ces derniers, et dans tous les siècles, au lieu de s’unircontre l’ennemi commun, ont tourné leurs armes les uns contre les autres, et ainsinon seulement gaspillé un temps précieux, mais encore affaibli les bras de leursfrères, et, de cette façon, entravé l’œuvre si importante de leur commun Maître ! Quede fois les faibles ont été scandalisés par cette conduite, les impotents spirituelségarés, les pécheurs encouragés à ne tenir aucun compte de la religion et à mépriserceux qui en font profession ! Et que de fois « les saints qui sont sur la terre ; (Ps16.3) » ont dû « pleurer en secret (Je 13.17) » sur cet état de choses !2. Quiconque aime Dieu et le prochain donnerait tout au monde, souffrirait quoique ce soit, pour apporter remède à ce grand mal, pour arrêter les disputes entreenfants de Dieu, pour rétablir et maintenir entre eux la paix. En vue de résultats sidésirables, il pourrait tout sacrifier, sauf la possession d’une bonne conscience. Maiss’il ne nous est pas possible à cet égard de « faire cesser les guerres jusqu’au bout dela terre (Ps 46.10) », si nous ne pouvons pas rapprocher les uns des autres tous lesenfants de Dieu, que du moins chacun de nous fasse ce qu’il pourra ; qu’il contribue,ne fût-ce que ses deux sous, à cette œuvres excellente. Bienheureux ceux qui aidenttant soit peu à faire régner « paix et bienveillance parmi les hommes (Lc 2.14) », etsurtout parmi les hommes de bien, parmi ceux qui sont enrôlés sous le drapeau du« Prince de la paix » (Esa 9.5), et conséquemment tenus d’avoir, « autant qu’ildépend d’eux, la paix avec tous les hommes (Ro 12.18). »3. On se serait considérablement rapproché du but, si l’on pouvait amener lesgens de bien à s’entendre. Nombre de querelles viennent de simples malentendus. Ilarrive souvent que ni l’une ni l’autre des parties ne comprend la pensée de ceux aveclesquels elle est en désaccord ; et il en résulte qu’elles s’attaquent violemment,lorsqu’il n’y a entre elles aucun motif sérieux de division. Mais il n’est pas toujoursfacile d’en convaincre les personnes intéressées, surtout si la passion s’en mêle ; c’estalors chose bien malaisée, et pourtant pas impossible, pourvu que nousl’entreprenions en nous confiant, non point en nous- mêmes, mais en celui à qui toutest possible. C’est lui qui peut promptement dissiper les nuages, répandre la lumièredans les cœurs et les rendre capables de se comprendre et de comprendre « la véritéqui est en Jésus (Ep 4.21). »4. Les paroles de notre texte expriment un des points les plus importants decette vérité : « C’est ici le nom dont ou l’appellera : L’Eternel notre justice. » Voilà, eneffet, une vérité qui fait partie de l’essence même du christianisme qui en soutienttout l’échafaudage. On peut, à coup sûr, dire d’elle ce que Luther disait d’un autrearticle de foi qui se rattache étroitement à celui-ci, que c’est « articulus stantis vel©2002, Nazarene Publishing House 79