A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

More documents

Recommendations

Info

souffrir parce qu’il a trop de compassion pour diagnostiquer sa maladie. Cruellecompassion ! Je ferai mal afin de donner la vie. Je ferai un diagnostic afin que Dieupuisse guérir.1. Sommes-nous tout d’abord aussi sensibles aux qualités naturelles ? Je ne croispas. Si nous l’étions, nous aurions enlevé bien des pierres d’achoppement sur lechemin des sérieux infidèles ! Hélas, nous ne cessons de voir les conséquencesnéfastes de cette façon de penser insensée et pourtant si fréquente : « Si ce jeunehomme ne sait rien faire, il pourra toujours être pasteur ! » Et c’est pour cetteraison que nous voyons (j’aurai aimé devant Dieu que nous n’ayons pas de tels casen Grande Bretagne ou en Irlande !) des ministres mornes, lourds et peu inspirés.Des hommes sans vie, sans esprit, ayant l’esprit peu alerte ; et qui sont parconséquent le sujet de plaisanterie de tout insensé hardi, ou de tout dandydésinvolte qu’ils rencontrent. Nous en voyons d’autres dont la mémoire ne peutrien retenir ; ainsi ils ne peuvent pas être des hommes ayant des grandesconnaissances. Ils ne peuvent même jamais savoir beaucoup sur les choses qu’ilsdevraient comprendre. Hélas, ils versent leurs eaux dans des vases qui fuient ; etleurs citernes brisées ne peuvent contenir de l’eau ! Je n’affirme pas comme Platonque « toute la connaissance humaine n’est rien que souvenirs. » Mais il est certainque sans le souvenir, nous n’aurons que très peu de connaissances. Et même ceuxqui ont la mémoire la plus fidèle, trouvent toujours de bonnes raisons de seplaindre,Les compétences se développent si lentement, et la vie s’envole si rapidement ;Nous apprenons si peu et nous oublions tellement !Et pourtant, nous voyons et déplorons un plus grand défaut parmi certains qui sontdans le ministère. Ils ont des problèmes de compréhension, leur capacité àcomprendre est faible, superficielle, vague et confuse. Ainsi, ils sont complètementincapables de faire un bon jugement sur les choses et de raisonner sur unquelconque sujet. Comment ceux qui ne connaissent rien correctement pourraientilstransmettre la connaissance aux autres ? Comment pourraient-ils les instruiredans tous les domaines de leur fonction, par rapport à Dieu, leur prochain et euxmêmes? Comment les guideront-ils à travers les dédales de l’erreur, à traverstous les méandres du péché et la tentation ? Comment leur enseigneront-ils lesdesseins de Satan et les protègeront-ils de toute la sagesse du monde ?Il est facile de comprendre que je ne parle pas pour eux ; (car ils sontincorrigibles ;) mais pour leurs parents, afin qu’ils ouvrent les yeux et voient qu’uncrétin ne pourra jamais « … toujours être pasteur. » Il pourrait être un boncommerçant qui pourra gagner cinquante à cent mille livres. Il pourrait être unassez bon soldat ; (si vous payez suffisament d’argent,) être un officier très bienhabillé et bien équippé. Il pourrait être un assez bon marin et réussirait sur unvaisseau de haut-bord. Il pourrait également être assez bon comme avocat oumédecin pour conduire son chariot doré. Mais, ne pensez surtout pas à en faire unministre de l’évangile à moins que vous ne vouliez apporter la honte sur votrefamille, un scandale sur notre Eglise et un reproche sur l’évangile qu’il peutdétruire mais qu’il ne peut pas enseigner.Deuxièmement, sommes-nous aussi sensibles que nous devrions l’être par rapportaux compétences acquises ? Ici le problème (en supposant que nous ayons une©2002, Nazarene Publishing House 146
même compréhension) réside plus directement en notre pouvoir. Mais sur ce point,comme sur les suivants, il me semble que je ne tiendrai pas compte du nombreélevé ou réduit de ceux qui sont excellent ou mauvais. Je désire uniquement quechaque personne lisant ceci, l’applique à elle-même. Quelqu’un dans la nation aces défauts. Ne s’agit-il pas de moi ?Que chacun s’examine sérieusement. Ai-je,(1.) une telle connaissance des Ecritures qu’elle devienne une lumière sur lavoie de ceux qui en écoutent les explications. Ai-je une compréhensioncomplète et claire de l’analogie de la foi qui est l’élément clé qui me guide àtravers toutes les Ecritures. Ai-je une bonne connaissance des différentesparties des Ecritures ; autant celles qui sont dans l’Ancien Testament que dansle Nouveau Testament ? Est-ce que je connais le contexte de tout verset cité etles parallèles ? Est-ce que je connais la construction grammaticale des quatreEvangiles ; du livre des Actes, des épîtres ? Est-ce que j’arrive à saisir lasignification spirituelle (et littérale) de ce que je lis ? Est-ce que je comprendsla portée de chaque livre, et la manière dont chaque partie est reliée. Est-ceque je connais les objections soulevées par les Ecritures concernant lejudaïsme, le déisme, le papisme, l’arianisme, le socinianisme et toutes lesautres croyances qui corrompent la parole de Dieu. Suis-je prêt à donner uneréponse satisfaisante à chacune de ces objections ? Ai-je appris à appliquerchaque partie des Saintes Ecritures selon les besoins des différentes conditionsde mes auditeurs ?(2.) Est-ce que je comprends le Grec et l’Hébreu ? Autrement, comment puis-jem’engager (comme le fait chaque ministre) non seulement à expliquer leslivres des Saintes Ecritures, mais également à les défendres contre toutadversaire ? Ne suis-je pas à la merci de celui qui comprend ou même prétendcomprendre les langues originelles ? Car par quel moyen pourrai réfuter sesarguments même s’il feint de comprendre les langues originelles ? Ai-je unecompréhension critique du language de l’Ancien Testament ? Puis-je lire enfrançais l’un des psaumes de David ou même le premier chapitre du livre de laGenèse ? Est-ce que je comprends le language du Nouveau Testament ? Puisjeen faire une étude critique ? Ai-je une assez bonne compréhension au pointde pouvoir lire le premier chapitre de Luc en fançais ? Sinon, combien d’annéesai-je passé à l’école ? Combien en ai-je passé à l’université ? Et qu’est-ce queje faisais pendant ces années ? N’ai je pas honte ?(3.) Est-ce je comprends ma propre fonction ? Est-ce j’ai sérieusementconsidéré mon caractère devant Dieu ? Que signifie être un ambassadeur deChrist, un envoyé du royaume des cieux ? Est-ce que je sais et que jecomprends ce qu’implique « veiller sur les âmes » des hommes « commedevant en rendre compte ? »(4.) Est-ce que je connais assez l’histoire profane en ce qu’elle confirme etillustre le sacré ? Suis-je habitué aux anciennes coutumes juives et des autresnations mentionnées dans les Ecritures ? Ai-je une assez bonne connaissance©2002, Nazarene Publishing House 147
Page 1 and 2:
___________________________________
Page 3 and 4:
Avant-propos des sériesUne vision
Page 5 and 6:
L’église du Nazaréen reconnaît
Page 7 and 8:
Table des matièresAvant-propos des
Page 9 and 10:
Wesley a été grandement influence
Page 11 and 12:
Lectures recommandéesFamiliarisez
Page 13 and 14:
13. Les choses finales14. La vie da
Page 15 and 16:
personnelle et vous permettre d’
Page 17 and 18:
Ces ouvrages de John Wesley sont di
Page 19 and 20:
Documentation 1-1La théologie de W
Page 21 and 22:
Documentation 1-3Influences importa
Page 23 and 24:
Documentation 1-5L’influence Mora
Page 25 and 26:
cherchent », et qu’il veut qu’
Page 27 and 28:
qui leur a été donné » ; et par
Page 29 and 30:
ce qu’il vienne ; « il viendra e
Page 31 and 32:
Leçon 2 : Biographie théologique
Page 33 and 34:
Documentation 2-2Le milieu de la vi
Page 35 and 36:
Documentation 2-4Petits groupesDans
Page 37 and 38:
4. Que les paroles ci-dessous de l
Page 39 and 40:
2. Mais comment devons-nous travail
Page 41 and 42:
5. Ainsi, étant donné que Dieu œ
Page 43 and 44:
Documentation 3-1La théologie occi
Page 45 and 46:
Documentation 3-3Le puritanisme et
Page 47 and 48:
Leçon 4 : l’épistémologie et l
Page 49 and 50:
Documentation 4-2La révélationLa
Page 51 and 52:
Documentation 4-4JOHN WESLEYSERMON
Page 53 and 54:
5. Je dis que peut-être il ne peut
Page 55 and 56:
ton Père qui est dans les cieux ?
Page 57 and 58:
messagers. Et, lorsqu’ils sont da
Page 59 and 60:
A toi le chemin, la Vérité et la
Page 61 and 62:
Documentation 5-1Le quadrilatère w
Page 63 and 64:
Documentation 5-3L’analogie de la
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
parole, tout regard qui pourrait y
Page 69 and 70:
témoignage par le Saint-Esprit,
Page 71 and 72:
question des questions demeure : L
Page 73 and 74:
Documentation 6-1L’expérienceWes
Page 75 and 76:
Documentation 6-3La raisonWesley é
Page 77 and 78:
Leçon 7 : le Dieu Trinitaire Créa
Page 79 and 80:
Documentation 7-2JOHN WESLEYSERMON
Page 81 and 82:
3. Ce fut la moindre partie de sa j
Page 83 and 84:
passages qui se rapportent à ce su
Page 85 and 86:
16. On peut ajouter à ceux-là les
Page 87 and 88:
pas si je ne le fais pas. N’allez
Page 89 and 90:
Documentation 8-1La personne de Chr
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
étant « des enfants de colère (E
Page 95 and 96: l’état d’esprit qui leur est n
Page 97 and 98: l’emporte sur l’homme. Et il l
Page 99 and 100: gens qui iraient jusqu’à dire to
Page 101 and 102: Leçon 9 : L’humanité et le péc
Page 103 and 104: Documentation 9-2Privation vs. Dép
Page 105 and 106: Documentation 9-4Le péchéBien que
Page 107 and 108: Documentation 9-6Le péché origine
Page 109 and 110: Documentation 9-8Petits groupesDans
Page 111 and 112: Documentation 10-1Les théories de
Page 113 and 114: Documentation 10-3La repentance- la
Page 115 and 116: Leçon 11 : Le chemin du salut, 2è
Page 117 and 118: Documentation 11-1Les sources de We
Page 119 and 120: Documentation 11-3Processus de l’
Page 121 and 122: Documentation 11-5JOHN WESLEYSERMON
Page 123 and 124: obligés de participer fréquemment
Page 125 and 126: Il s’agit de tout autre chose. Ce
Page 127 and 128: toute personne. Elle devra certaine
Page 129 and 130: diminue notre révérence n’est p
Page 131 and 132: Documentation 12-1Les moyens de gr
Page 133 and 134: Documentation 12-3La sainte CèneLe
Page 135 and 136: La vision wesleyenne du futur, une
Page 137 and 138: Documentation 13-2La mort, l’immo
Page 139 and 140: Documentation 13-4Œuvres de Wesley
Page 141 and 142: les spéculations et les pratiques
Page 143 and 144: ienséant partout où il se trouve.
Page 145: offenser ou affaiblir ? N’est-il
Page 149 and 150: Si je ne possède pas même la plus
Page 151 and 152: N’essaie pas d’argumenter ou d
Page 153 and 154: je rempli, possédé par cet amour
Page 155 and 156: Leçon 14 : La vie dans la communau
Page 157 and 158: Documentation 14-1Qualités d’un
Page 159 and 160: Documentation 14-3L’éducation ch
Page 161 and 162: Documentation 15-1Wesleyan Theology
Page 163 and 164: Documentation 15-3Le ministère de
Page 165 and 166: Documentation 15-5Evaluation du mod
Page 167 and 168: sujets allant de l’éthique à la
Page 169 and 170: Dispensationalisme— Cette théori
Page 171 and 172: Grâce prévenante (la) — Dans la
Page 173 and 174: Monophysisme (le) —Hérésie chri
Page 175 and 176: Rationalisme (le) — Théorie se b
Page 177 and 178: Théorie de l’inspiration par la
Page 179 and 180: Documentation supplémentaireJOHN W
Page 181 and 182: épandre l’arianisme à travers l
Page 183 and 184: 13. J’aimerai donner un autre exe
show all

A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?