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A la découverte de la théologie de John Wesley - USA / Canada ...

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Jean Chrysostome — [c.344/354–407] Evêque <strong>de</strong> Constantinople et connu sous lenom <strong>de</strong> « bouche d’or à cause <strong>de</strong> son extraordinaire capacité <strong>de</strong> prédication et soninsistance sur l’amour parfait.Jean <strong>de</strong> <strong>la</strong> Croix (1542-91) — Docteur et mystique <strong>de</strong> l’Eglise qui fut convaincu parThérèse d’Avi<strong>la</strong> <strong>de</strong> faire partie <strong>de</strong> l’ordre <strong>de</strong>s Carmélites. Il partagea ses expériencesmystiques sous forme poétique et théologique. Ses écrits mettent l’accent sur <strong>la</strong>transformation <strong>de</strong> l’âme et <strong>la</strong> participation en Dieu, qui entraînent <strong>de</strong>s œuvresd’amour.Jeremy Taylor (1613-67) — Evêque Anglican et auteur <strong>de</strong> Règles et exercices d'unevie sainte. <strong>Wesley</strong> adopta l’idée <strong>de</strong> Jeremy Taylor affirmant que <strong>la</strong> bonne gestion <strong>de</strong>son temps (démontrée à travers <strong>la</strong> tenue précise d’un journal) est <strong>la</strong> première règled’une vie <strong>de</strong> sainteté.Justification (<strong>la</strong>) — Être justifié par Dieu implique que nos péchés sont pardonnés.La culpabilité du péché est enlevée. Dieu ne nous condamne plus pour nostransgressions envers lui. <strong>Wesley</strong> soutenait <strong>la</strong> doctrine <strong>de</strong> <strong>la</strong> justification. Cependant, ilcroyait que le plein salut al<strong>la</strong>it au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong> <strong>la</strong> justification pour s’adresser au problèmesous-jacent ou ma<strong>la</strong>die. Le modèle « thérapeutique » <strong>de</strong> <strong>Wesley</strong> l’emmène plus enprofon<strong>de</strong>ur.Livre <strong>de</strong>s homélies (le) —Le livre <strong>de</strong> sermon Anglican.Livre <strong>de</strong> prière commune (le) — Le livre <strong>de</strong> liturgie créé et adapté par ThomasCranmer, l’archevêque <strong>de</strong> Canterbury en réponse aux besoins <strong>de</strong> réforme <strong>de</strong> l’églised’Angleterre (éditions en 1549, 1552 et 1553). Il est écrit en <strong>la</strong>ngue vernacu<strong>la</strong>ire etles liturgies simplifiées permettaient <strong>la</strong> participation <strong>de</strong>s <strong>la</strong>ïcs et reflétaient plus <strong>de</strong>convictions théologiques réformées. On trouve également dans le livre <strong>de</strong>s lectures <strong>de</strong><strong>la</strong> Bible et <strong>de</strong>s sermons tout en ang<strong>la</strong>is.Marie Tudor (1516-58) — Egalement appelée « Marie <strong>la</strong> sang<strong>la</strong>nte, » elle était <strong>la</strong> filleaînée d’Henri VIII. Sa mère, Catherine d’Aragon une fervente catholique, était <strong>la</strong>première épouse d’Henri VIII. Son règne commença à <strong>la</strong> mort <strong>de</strong> son frère (etl’exécution d’une autre prétendante au trône) et elle tenta <strong>de</strong> réunir l’Eglised’Angleterre à Rome.Mémorialiste— Doctrine <strong>de</strong> l’eucharistie développée par Ulrich Zwingli qui affirmeque <strong>la</strong> sainte Cène doit être prise comme un mémorial <strong>de</strong> <strong>la</strong> mort <strong>de</strong> Christ et unsouvenir <strong>de</strong> son sacrifice pour nous.Métho<strong>de</strong> théologique (<strong>la</strong>) — La perspective dans <strong>la</strong>quelle les sujets théologiquessont envisagés et <strong>la</strong> manière dont se fait l’examen, l’évaluation et les prises <strong>de</strong>décision.©2002, Nazarene Publishing House 172

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