A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

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souffrir parce qu’il a trop de compassion pour diagnostiquer sa maladie. Cruellecompassion ! Je ferai mal afin de donner la vie. Je ferai un diagnostic afin que Dieupuisse guérir.1. Sommes-nous tout d’abord aussi sensibles aux qualités naturelles ? Je ne croispas. Si nous l’étions, nous aurions enlevé bien des pierres d’achoppement sur lechemin des sérieux infidèles ! Hélas, nous ne cessons de voir les conséquencesnéfastes de cette façon de penser insensée et pourtant si fréquente : « Si ce jeunehomme ne sait rien faire, il pourra toujours être pasteur ! » Et c’est pour cetteraison que nous voyons (j’aurai aimé devant Dieu que nous n’ayons pas de tels casen Grande Bretagne ou en Irlande !) des ministres mornes, lourds et peu inspirés.Des hommes sans vie, sans esprit, ayant l’esprit peu alerte ; et qui sont parconséquent le sujet de plaisanterie de tout insensé hardi, ou de tout dandydésinvolte qu’ils rencontrent. Nous en voyons d’autres dont la mémoire ne peutrien retenir ; ainsi ils ne peuvent pas être des hommes ayant des grandesconnaissances. Ils ne peuvent même jamais savoir beaucoup sur les choses qu’ilsdevraient comprendre. Hélas, ils versent leurs eaux dans des vases qui fuient ; etleurs citernes brisées ne peuvent contenir de l’eau ! Je n’affirme pas comme Platonque « toute la connaissance humaine n’est rien que souvenirs. » Mais il est certainque sans le souvenir, nous n’aurons que très peu de connaissances. Et même ceuxqui ont la mémoire la plus fidèle, trouvent toujours de bonnes raisons de seplaindre,Les compétences se développent si lentement, et la vie s’envole si rapidement ;Nous apprenons si peu et nous oublions tellement !Et pourtant, nous voyons et déplorons un plus grand défaut parmi certains qui sontdans le ministère. Ils ont des problèmes de compréhension, leur capacité àcomprendre est faible, superficielle, vague et confuse. Ainsi, ils sont complètementincapables de faire un bon jugement sur les choses et de raisonner sur unquelconque sujet. Comment ceux qui ne connaissent rien correctement pourraientilstransmettre la connaissance aux autres ? Comment pourraient-ils les instruiredans tous les domaines de leur fonction, par rapport à Dieu, leur prochain et euxmêmes? Comment les guideront-ils à travers les dédales de l’erreur, à traverstous les méandres du péché et la tentation ? Comment leur enseigneront-ils lesdesseins de Satan et les protègeront-ils de toute la sagesse du monde ?Il est facile de comprendre que je ne parle pas pour eux ; (car ils sontincorrigibles ;) mais pour leurs parents, afin qu’ils ouvrent les yeux et voient qu’uncrétin ne pourra jamais « … toujours être pasteur. » Il pourrait être un boncommerçant qui pourra gagner cinquante à cent mille livres. Il pourrait être unassez bon soldat ; (si vous payez suffisament d’argent,) être un officier très bienhabillé et bien équippé. Il pourrait être un assez bon marin et réussirait sur unvaisseau de haut-bord. Il pourrait également être assez bon comme avocat oumédecin pour conduire son chariot doré. Mais, ne pensez surtout pas à en faire unministre de l’évangile à moins que vous ne vouliez apporter la honte sur votrefamille, un scandale sur notre Eglise et un reproche sur l’évangile qu’il peutdétruire mais qu’il ne peut pas enseigner.Deuxièmement, sommes-nous aussi sensibles que nous devrions l’être par rapportaux compétences acquises ? Ici le problème (en supposant que nous ayons une©2002, Nazarene Publishing House 146
même compréhension) réside plus directement en notre pouvoir. Mais sur ce point,comme sur les suivants, il me semble que je ne tiendrai pas compte du nombreélevé ou réduit de ceux qui sont excellent ou mauvais. Je désire uniquement quechaque personne lisant ceci, l’applique à elle-même. Quelqu’un dans la nation aces défauts. Ne s’agit-il pas de moi ?Que chacun s’examine sérieusement. Ai-je,(1.) une telle connaissance des Ecritures qu’elle devienne une lumière sur lavoie de ceux qui en écoutent les explications. Ai-je une compréhensioncomplète et claire de l’analogie de la foi qui est l’élément clé qui me guide àtravers toutes les Ecritures. Ai-je une bonne connaissance des différentesparties des Ecritures ; autant celles qui sont dans l’Ancien Testament que dansle Nouveau Testament ? Est-ce que je connais le contexte de tout verset cité etles parallèles ? Est-ce que je connais la construction grammaticale des quatreEvangiles ; du livre des Actes, des épîtres ? Est-ce que j’arrive à saisir lasignification spirituelle (et littérale) de ce que je lis ? Est-ce que je comprendsla portée de chaque livre, et la manière dont chaque partie est reliée. Est-ceque je connais les objections soulevées par les Ecritures concernant lejudaïsme, le déisme, le papisme, l’arianisme, le socinianisme et toutes lesautres croyances qui corrompent la parole de Dieu. Suis-je prêt à donner uneréponse satisfaisante à chacune de ces objections ? Ai-je appris à appliquerchaque partie des Saintes Ecritures selon les besoins des différentes conditionsde mes auditeurs ?(2.) Est-ce que je comprends le Grec et l’Hébreu ? Autrement, comment puis-jem’engager (comme le fait chaque ministre) non seulement à expliquer leslivres des Saintes Ecritures, mais également à les défendres contre toutadversaire ? Ne suis-je pas à la merci de celui qui comprend ou même prétendcomprendre les langues originelles ? Car par quel moyen pourrai réfuter sesarguments même s’il feint de comprendre les langues originelles ? Ai-je unecompréhension critique du language de l’Ancien Testament ? Puis-je lire enfrançais l’un des psaumes de David ou même le premier chapitre du livre de laGenèse ? Est-ce que je comprends le language du Nouveau Testament ? Puisjeen faire une étude critique ? Ai-je une assez bonne compréhension au pointde pouvoir lire le premier chapitre de Luc en fançais ? Sinon, combien d’annéesai-je passé à l’école ? Combien en ai-je passé à l’université ? Et qu’est-ce queje faisais pendant ces années ? N’ai je pas honte ?(3.) Est-ce je comprends ma propre fonction ? Est-ce j’ai sérieusementconsidéré mon caractère devant Dieu ? Que signifie être un ambassadeur deChrist, un envoyé du royaume des cieux ? Est-ce que je sais et que jecomprends ce qu’implique « veiller sur les âmes » des hommes « commedevant en rendre compte ? »(4.) Est-ce que je connais assez l’histoire profane en ce qu’elle confirme etillustre le sacré ? Suis-je habitué aux anciennes coutumes juives et des autresnations mentionnées dans les Ecritures ? Ai-je une assez bonne connaissance©2002, Nazarene Publishing House 147
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