A la découverte de la théologie de John Wesley - USA / Canada ...

ienséant partout où il se trouve. On pourrait ajouter qu’il devra avoir (bien qu’ilne s’agisse pas de grandeur ; car il est « le serviteur de tous, » et cependant)toute la courtoisie d’un homme raffiné accompagnée de la correction d’un hommecultivé. Avons-nous besoin d’un exemple ? Nous en avons à travers l’apôtre Paullorsqu’il s’est trouvé devant Félix, Festus et le roi Agrippa. On ne peut s’empêcherde penser que Paul était l’un des hommes ayant le plus de savoir vivre, l’un desplus raffinés du monde. Oh que nous puissions également avoir la capacité de« plaire à tous les hommes pour leur édification ! »Pour faire cela, spécialement dans nos ministères publics, ne souhaiterions pasavoir une voix forte, claire et musicale, et une bonne élocution autant dans laprononciation que dans l’action ? Je nomme ces éléments là parce qu’ils sont plusaccessibles qu’on ne l’imagine en général. Une voix remarquablement faible et peuharmonieuse est devenue forte et agréable après des efforts soutenus. Ceux quibégayaient presque à chaque mot, ont appris à parler clairement et distinctement.Et beaucoup d’entre ceux qui n’avaient aucune grâce dans leur prononciation etmaladroits dans leurs gestes, ont en quelque temps, par l’apprentissage et lesefforts, non seulement corrigé leur maladresses d’actions et leur difficultés às’exprimer, mais ils sont devenus excellents dans ces deux domaines. Et cela, toutcomme les meilleurs dans leur domaine.Ce qui pourrait véritablement encourager les personnes qui s’engagent dans cetteœuvre, par rapport à ces qualifications dont la plupart ne peut s’obtenir sansefforts considérables ; ils peuvent être assurés d’être assisté dans leurs efforts parCelui qui enseigne la connaissance à l’homme. Et qui enseigne comme lui ? Quipeut comme lui, donner la sagesse au simple ? Comme il est facile pour lui, (sinous le désirons et que nous croyons qu’il a la volonté et la capacité de le faire,)par les puissantes et pourtant secrètes influences de son Esprit, d’ouvrir etd’étendre notre compréhension ; de renforcer nos faculté et de nous rappeler toutechose nécessaire. Il est capable de garder et de fixer notre attention sur ceschoses afin que nous puissions bien plus en profiter que ceux qui dépendent d’euxmêmes,dans tout ce qui pourrait nous habiliter à faire l’œuvre de notre Maître !4. Mais toutes ces choses, quelque soit leur importance intrinsèque, sont minimescomparées aux suivantes. Car que sont tous les autres dons, qu’ils soient naturelsou acquis, lorsqu’ils sont comparés à la grâce de Dieu ? Et comment devraient ilsstimuler et régir toute les intentions, les affections et les pratiques d’un ministre deChrist !(1.) En ce qui concerne son intention, autant dans l’accomplissement decette fonction importante que dans toute son exécution, ne devrait-ellepas uniquement consister à glorifier Dieu et à sauver des âmes de lamort ? Cela n’est-il pas absolument nécessaire et indispensable devanttous et avant toute chose ? « Si ton oeil est en bon état, tout toncorps, » toute son âme, et toute son œuvre, « sera éclairé. » « CarDieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! » lui permettrade voir le travail de son âme, et lui donnera satisfaction. Mais si son œiln’est pas en bon état, s’il y a un quelconque mélange de motivationsimpures, (si en plus, c’était ce qui le motivait pour prendre ou exercer©2002, Nazarene Publishing House 143