A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

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Documentation 4-1L’épistémologieL’étude philosophique de la manière dont nous savons ce quenous savons est appelée épistémologie.Le rationalismePlaton affirmait qu’avant d’expérimenter une chosequelconque, des idées innées ont déjà été établies dans notreesprit par « le divin. »L’empirismeAristote affirmait que nous ne connaissons que ce que nousavons expérimenté.La manière dont Wesley a fait la synthèse de ces deuxtraditions est visible dans son développement du concept des« sens spirituels. »Les « sens spirituels » sont une sorte d’empirisme car ce sensnous permet d’expérimenter Dieu directement. C’est unesorte de rationalisme car ce sens – mais pas la connaissanceaété établie en nous par le divin, Dieu lui-même.©2002, Nazarene Publishing House 48
Documentation 4-2La révélationLa révélation a été traditionnellement divisée en deuxcatégories :• La révélation générale ou naturelle• La révélation spécialeLa révélation naturelle était vue comme étant laconnaissance que nous recevons de Dieu en considérant sesœuvres. En d’autres termes, nous acquérons une certaineconnaissance de Dieu en considérant la création et lacomplexité de l’être humain.Il faut la révélation spéciale pour connaître la nature deDieu. La personne de Jésus-Christ est l’ultime révélationspéciale.Traditionnellement, seule la révélation spéciale a étéconsidérée comme expression de la grâce de Dieu en action.Wesley voulait soutenir que la révélation naturelle elle-mêmeest aussi une expression de la grâce. Ainsi, la révélationspéciale accomplit ce qui a commencé dans la révélationnaturelle, et donc toute connaissance de Dieu provient del’initiative de Dieu.©2002, Nazarene Publishing House 49
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offenser ou affaiblir ? N’est-il
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Si je ne possède pas même la plus
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Théorie de l’inspiration par la
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