A la dÃ©couverte de la thÃ©ologie de John Wesley - USA / Canada ...

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Documentation 3-2Le mysticisme et la réformeL’intérêt de Wesley pour les aspects pratiques de la relationavec Dieu, le conduisit de l’Église primitive au mysticismecatholique du Moyen-âge, et à la Réforme protestante avecl’accent mis sur la grâce.Wesley avait une profonde admiration pour la traditionmystique…Cependant, il conclut finalement qu’ils étaient alléstrop loin.Premièrement, il rejeta le but de l’expérience chrétiennecomme étant une « union » avec Dieu.Deuxièmement, Wesley voulait réfuter le « quiétisme »de certains mystiques.Wesley était en faveur de la Réforme protestante.Wesley était incontestablement Arminien.La théologie d’Arminius mettait l’accent sur :• Le libre-arbitre• Le rejet de la prédestination• L’affirmation que Christ est mort pour tous©2002, Nazarene Publishing House 44
Documentation 3-3Le puritanisme et l’anglicanismeWesley cite des auteurs puritains, soutient plusieurs doctrinespuritaines telles que celles du péché originel, de lajustification par la foi, de l’assurance et de la justificationfinale. Il utilisa les méthodes puritaines d’évangélisation etinsista sur l’examen de conscience. Et pourtant, sur le planpolitique, Wesley rejeta les tendances séparatistes despuritains.Il est évident que la majeure partie de la théologie de Wesleya été influencée par la pensée anglicane. Wesley adoptacertaines positions théologiques provenant directement de lathéologie anglicane du 18 ème siècle.L’anglicanisme met l’accent sur les points suivants :• La bonté de Dieu• Le rejet d’une théorie de satisfaction de l’expiation• L’élection conditionnelle• La justice transmise• Christ comme centre de toute conclusion théologique• La Bible comme seule règle de foi• Une tendance vers la via media• L’utilisation des sources de l’Église primitive• La sainteté du cœur et de la vie©2002, Nazarene Publishing House 45
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