Ricerca Immigrati_impaginato(.Pdf 1.8 MB) - Avis

c’è di più. Alla fine della nostra ricerca ci siamo accorti che i metodi usati, cioè
l’apertura di un dialogo, le discussioni minuziose sulla traduzione di termini e sulla
comprensione di istituzioni culturali tradizionali, la costruzione di reti di conoscenze
e relazioni, non sono solo stati uno strumento per ottenere conoscenze che possano
poi essere oggettivate e generalizzate. Si è trattato invece di esempi di comunicazione
e (reciproca) sensibilizzazione interculturale, modi possibili di portare i
temi che interessano a noi e all’Avis nel vivo di situazioni sociali, di percorsi biografici.
In altre parole, si è trattato di forme di intervento oltre che di ricerca. Il nostro
gruppo non si è certo mosso con l’obiettivo di reclutare donatori e soci Avis; eppure,
ponendo il problema di dialogare e capirci meglio a vicenda, abbiamo forse instaurato
quel livello comunicativo capillare e quella “sensibilizzazione” che rientra
negli obiettivi primari dell’Avis stessa. Noi crediamo che l’Avis abbia bisogno di sviluppare
questo livello locale e specifico della comunicazione, affiancandolo alle
campagne promozionali affidate ai media. Entrambi i livelli sono essenziali, o per
meglio dire si fecondano a vicenda. Le grandi campagne su “Terre Diverse, Stesso
Sangue” e analoghe, fondamentali nel diffondere i valori universali della donazione,
hanno poi bisogno per funzionare di calarsi nella concretezza dei gruppi locali,
nelle pratiche di dialogo quotidiane fra le persone che condividono un territorio
e una realtà sociale.
Quella che per noi è una pratica di ricerca può dunque diventare un modello
d’intervento? Credo che si possa progressivamente lavorare in questa direzione
attraverso un’estensione del modello di ricerca ad altre realtà territoriali e ad altri
gruppi migranti della Toscana, con il coinvolgimento diretto delle sezioni locali dei
gruppi di donatori di sangue e, più in generale, del volontariato sociale. In altre parole,
si delineano passi successivi del progetto in termini di “ricerca diffusa”, o meglio
ancora di pratiche di dialogo e sensibilizzazione che usano i metodi e i linguaggi
della ricerca sociale. Un percorso che dovrebbe partire da iniziative di formazione
alle problematiche interculturali rivolte appunto al mondo del terzo settore.
Ci sarà da lavorare. Quello che mi sento di poter sottolineare, introducendo i contributi
che seguono, è che il mondo del volontariato sociale e quello della ricerca
socio-antropologica hanno davvero molto da dirsi e da imparare a vicenda.
25