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to per scontato che la pratica della donazione di sangue e l’esistenza stessa delle
associazioni che ne sono promotrici non è pensabile al di fuori dello Statonazione
moderno, è allo Stato che prende il mio sangue che chiedo una retribuzione,
e non al mio sconosciuto ricevente; il mio altruismo non dovrebbe essere
intaccato dal fatto che ricevo un contro-dono sotto forma di denaro. Il fatto è che il
donatore è percepito come ammantato da un’aura speciale, che potrebbe intaccarsi
se a contatto con il vil denaro. Kieran Healy [2000], nel suo interessante studio
sul modo in cui le varie associazioni interagiscono con i loro donatori, provvedendo
a fornire differenziate opportunità per donare il sangue 35 , afferma, fra
l’altro, che “quanti si occupano di raccolta di sangue, mettono in rilievo quanto poca
gente doni sangue, e così si tende a considerare i donatori come persone
speciali” [Ibidl., p.1633] 36.
35 Healy [2000] suggerisce che l’istinto altruistico, così come la volontà di donare a livello individuale,
avrebbero poco significato e poco successo se non supportati da istituzioni fondamentalmente
vicine al donatore. Compito di quelle stesse istituzioni è modulare i propri servizi
rispetto alle esigenze dei donatori. Facendo riferimento a studi di settore, afferma che: “Forniscono
la prova che sia le reti sociali personali e le semplici differenze organizzative hanno effetti
rilevanti slle percentuali di donazione. Se molti dei tuoi amici sono donatori, probabilmente
sarai un donatore anche tu. Anche l’accessibilità dei centri di raccolta - siano essi punti mobili
o strutture fisse – influenzano la decisione di donare [p. 1636]. In questo si trova, ovviamente,
in profondo accordo con Titmuss. Approfondendo le sue argomentazioni, cita una ricerca
dell’Eurobarometer, del 1993 [p.1638] che presenta dati che gli serviranno per le sue conclusioni.
In buona sostanza si chiede come sia possibile che in Francia il 44% della popolazione
abbia almeno una volta donato il sangue, in Grecia il 38% Danimarca 34%per scendere al
21% dell’Italia al 16% della Norvegia e al 14% del Lussemburgo. Se la spinta alla donazione
fosse puramente individuale come si potrebbe spiegare una simile differenza? “io sostengo
che le spiegazioni che pongono le motivazioni personali in primo piano non possono giustificare
questa differenza. Dovremmo invece osservare le differenze di livello organizzativo per
spiegare queste variazioni.” [Ibid.] Il titolo stesso del suo intervento sembra richiamare ad una
sorta di struttura (la struttura sanitaria, nazionale o privata) intrecciata (embedded) ai legami
della socialità primaria, in grado di fornire giustificazioni assai più valide di quanto possa una
spiegazione psicologica.
36 Kieran Healy [2006] presenta una nuova prospettiva ed un aggiornamento sulla ricerca già
compiuta [cfr. Healy 2000], riesaminando l’organizzazione sociale della donazione di sangue e
organi in Europa e negli Stati Uniti. Dopo aver evidenziato quanto possano essere differenti le
modalità usate per la raccolta e distribuzione, sottolinea la fondamentale importanza delle istituzioni,
che occupano il ruolo principale nel modellamento e fabbricazione dei contesti necessari.
Uno strumento comparativo relativo al modo in cui 17 Paesi europei hanno strutturato e
fanno funzionare il proprio sistema di raccolta sangue è fornito anche dallo studio di Mascaretti
et Alii, 2004. Dai dati presentati, risulta che sebbene esistano ancora differenze, la maggioranza
dei paesi studiati si sta muovendo nella stessa direzione per assicurare i giusti parametri
di sicurezza alle proprie scorte di sangue. In questo caso si tende a rilevare una monodirezionalità
di intenti, mentre invece Healy si sofferma su altri fattori: egli suggerisce infatti che il
successo del sistema dipende più dalla correttezza percepita nello scambio che dalla purezza
dell’altruismo del donatore o dalla grandezza dell’incentivo a donare. Personalmente, alla luce
del lavoro di Casteret [1992] ho qualche dubbio sulla validità di questo ragionamento. Lo
scandalo del sangue, in Francia, analizzato in questo lavoro, dimostra invero che a fronte della
messa in commercio di plasma contaminato, operazione commessa scientemente stando ai
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