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Da tutti i racconti sopra riferiti si può inferire che in Senegal vi sia la diffusione di un
mito che riguarda la donazione del sangue e cioè che alcune donazioni nel corso
di un’intera vita siano sufficienti dato che nel paese non c’è carenza di sangue. 13
Questo mito è smentito da fonti ufficiali: il Senegal è ben lontano infatti dai valori di
raccolta che l’OMS (Organizzazione Mondiale della Sanità) indica come indispensabili
per raggiungere l’autosufficienza, benché il tasso sia in crescita negli ultimi
anni [Birame 2007]. Nella Regione di Fatick, per esempio, non esiste proprio un
centro trasfusionale e pertanto alcuni malati vengono trasferiti nell’ospedale vicino
di Diourbel a 42 chilometri di distanza 14 . I medici fanno continue campagne per
promuovere la donazione e soprattutto per far comprendere l’importanza dello
stoccaggio del sangue al fine di poter fronteggiare anche situazioni di emergenza.
Il basso numero delle donazioni dipende in parte, secondo i medici, dalla paura di
contrarre l’AIDS, da una scarsa aderenza delle donne, nonostante siano quelle
che necessitano del maggior numero di trasfusioni, e dall’esiguità dei donatori regolari
[Sarre 2003].
E’ necessario puntualizzare ancora che tutto ciò che si è detto proviene da una sintesi
tra alcune fonti e le parole di migranti, oltretutto istruiti e mediamente giovani.
Costoro avranno facilmente ampliato la propria percezione della questione a seguito
della permanenza all’estero e questo ci sembra ancora più verosimile quando
leggiamo articoli locali che riferiscono di posizioni opposte e fortemente reazionarie.
L’esempio più eclatante è forse quello delle persone che sostengono che
riceverebbero e donerebbero sangue solo all’interno della propria famiglia [Kogne
2007]. Crediamo che in questo caso il valore della teranga, che crediamo sostanzi
la percezione della donazione di sangue in Senegal, venga offuscato dalla particolare
natura di ciò che passa, soprattutto perché forte deve essere ancora la paura
delle malattie ematicamente trasmissibili e vacillante la fiducia nella completa sicurezza
dell’operazione.
Chiarito questo, resta ora da domandarsi come mai la pratica della donazione di
sangue sia stata perfettamente incorporata in tutte le sue parti tranne che per
l’aspetto della fidelizzazione dei donatori.
Abbiamo visto come il dono abbia un duplice volto in Senegal: da una parte esso
si muove lungo un’asse verticale attraverso cui vi è una continua ridefinizione dei
rapporti gerarchici sociali, dall’altra vi è la teranga, ovvero quel valore per cui gli individui
sono legati insieme dalla comune umanità e pertanto devono sempre essere
pronti a sostenersi. E’ proprio la situazione di bisogno, in cui ogni essere umano
può venire a trovarsi, ad annullare ogni differenza di appartenenza.
13 E’ Richard Titmuss [1997] a riferire di un mito legato alla donazione di sangue: in America,
sebbene gran parte del sangue raccolto provenisse negli anni Settanta dalle banche commerciali,
paradossalmente questa consapevolezza non scendeva a livello di coscienza collettiva,
tanto che la maggior parte della popolazione era convinta che la donazione volontaria fosse la
norma.
14 Cfr. En dépit de la fréquence d'anémies et d'hémorragies, le don de sang reste méconnue à
Fatick, www.sudonline.sn/archives/27022004.htm .
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