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p.334]. In effetti, da nessuna parte si spiega perché un sistema basato sul volontariato
dovrebbe supplire quasi completamente alla domanda di sangue, mentre una
tipologia di raccolta mercantilistica non ci dovrebbe riuscire. Titmuss basava le
proprie considerazioni sulla profonda fiducia che nutriva nel sentimento del dare
come fondamento della comunità (Gemeinschaft). Al riguardo, molti antropologi
hanno rimproverato un eccesso di uso delle categorie essenzialistiche, riconoscendo
però che “…Titmuss potrebbe anche avere una conoscenza non sufficiente
dell’antropologia, ma la sua forza morale ha fondamenta di ferro” 3 Gli studi successivi
al lavoro di Titmuss tendono a sottolinearne la debolezza dell’impostazione
teoretica: con molta insistenza si fa presente come in realtà i dati desunti dal sociologo
britannico non fossero in effetti così precisi ed indicativi [Starr, 1998,
Schwartz, 1999, Maggs, Rapport, 2002]. Si evidenzia, non a torto, come una sostanziale
quantità di sangue sprecato faccia naturalmente parte del sistema: data
la sua deperibilità, che avviene in non più di sei settimane, sarebbe impensabile
non procurarsi un surplus di scorte, per evitare di trovarsi sprovvisti al momento
opportuno. Questo sia in regimi di volontariato o meno e, soprattutto, non nelle
percentuali che Titmuss indica. In altri studi di settore, [cfr. Schwartz 1999] si riportano
dati nettamente in contrasto con la tesi di Titmuss, dati che evidenziano una
sostanziale parità nella quantità di sangue sprecato 4 . Il saggio di Joel Schwartz
[1999] è considerato uno dei più critici del lavoro di Titmuss. Come anticipato, vi si
contesta soprattutto la mancanza di accuratezza e di precisione nella raccolta e
nella lettura dei dati. Secondo Schwartz, la tipologia di classificazione dei donatori
di sangue adottata da Titmuss per lo studio negli Stati Uniti dipende pesantemente
da criteri facilmente criticabili 5 :
Chi può essere definito donatore volontario? Forse qualcuno che riceve
un giorno di permesso sul lavoro lo è? Titmuss avrebbe detto,
ed esplicitamente ha detto, no. Oppure supponiamo che gli venga
offerto un pasto, dopo aver donato, oppure succhi di frutta e biscotti -
oggetti peraltro dati virtualmente a tutti i donatori di sangue: in ciascuno
di questi casi i donatori ricevono una sorta di pagamento
[Schwartz 1999, p.38].
A questo riguardo Buciuniene [Buciuniene et Alii, 2006], pur se in maniera indiretta,
ci fornisce ulteriori informazioni assai più aggiornate, su questo punto controverso,
oltre ad informarci sul piano statistico dell’attuale situazione in Europa:
3 st
E. Leach, “The Heart of the Matter”, New Society, 21 jan.1971, citato nell’introduzione di
Titmuss, 1997.
4
Per inciso, la durata massima della conservazione del sangue era, nel 1970, di circa tre settimane
5
Si veda la tabella 9.1 pag. 150 dell’edizione 1997.
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