LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

XXIª DOMENICA “PER ANNUM”
Pietro, nonostante i suoi limiti, guida con sicurezza la Chiesa del Signore
Is 22,19-23
Rm 11,33-36 26 agosto 1990
Mt 16,13-20 chiesa di san Giuseppe
”Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa”, e poi: “Tutto ciò che
scioglierai… tutto ciò che legherai …”. Sono versetti della Scrittura che hanno suscitato discussione
tra i cristiani. Spesso questi versetti hanno turbato, impressionato la coscienza degli ascoltatori e dei
lettori. È mai possibile che un uomo possa avere un potere così grande, possa diventare espressione
così diretta della guida e del giudizio di Dio? È mai possibile che una persona umana entri in una
responsabilità così grande, così sconfinata?
Sappiamo che i fratelli cristiani non cattolici o cercano di dire che questi versetti non sono
originali o cercano di interpretarli in maniera fortemente riduttiva. Ma proviamo a chiederci “Come
Dio redime gli uomini ? Come Gesù è nostro salvatore?” Non soltanto guardandoci con bontà, nella
sua misericordia Iddio si dimentica delle nostre colpe, ma anche guardando ai meriti di Gesù Cristo.
Dio non ama mai a metà, e quindi non libera mai in modo parziale o limitato. Dio non guarda gli
uomini unicamente per salvarli da un abisso di male, li guarda con bontà chiamandoli ad un abisso
di bene.
La redenzione non è chiudere gli occhi sui mali dell’umanità, è chiamare le persone ad
essere partecipi dell’amore di Dio e della sua verità, ad essere segni efficaci della sua opera, ad
essere reali collaboratori di Gesù nonostante debolezze, infedeltà, fragilità continue. Certo Gesù da
solo è salvatore totale, ma proprio perché è salvatore totale, rende i redenti corresponsabili di questa
salvezza.
A Pietro è data altezza inebriante non perché si vuole che sia grande come uomo, ma perché
il Signore manifesta come davvero a noi dona la fede. Se c’è la potenza del dono della fede, ci può
essere la potenza di qualsiasi missione per quanto alta e sconfinata essa sia. Ecco che allora noi
dobbiamo sorprenderci, anche con smarrimento, di quanto il disegno di Dio sia più grande, di come
l’uomo abbia mai osato sperare.
La comunità cristiana, fatta da persone fragilissime, è così animata dallo Spirito da essere
effettivamente e veramente popolo di Dio. La comunità cristiana nello spazio e nel tempo continua
ad essere un segno efficace della salvezza e della verità di Gesù. Ci deve essere una roccia che, per
il disegno di Dio e per il dono della grazia, possa diventare indistruttibile riferimento ed
efficacissima cattedra di discernimento della verità.
E allora pensando a Pietro, pensando al papa, liberiamoci da convinzioni che non partono
dall’amore di Dio, che non partono dal disegno della redenzione di Dio; riscopriamo che il Signore
che sta in croce per noi, è il Signore risorto per essere il primo dei risorti, non l’unico risorto.
Quel Signore che ci dona lo Spirito, trasforma le nostre deboli e fragili vite in modo che
significhino qualcosa di indistruttibile addirittura per l’eternità.
Alla luce di questo sentiamoci spinti a rendere l’Eucaristia comunione con Gesù, ma anche
ringraziamento. Troppo grandi sono i doni di Dio! Troppo meraviglioso è il dono della fede! Troppo
profonda è la nostra partecipazione alla missione di Cristo perché abbiamo a limitarci, come
purtroppo spesso facciamo, a sentirci come barriera, a sentire persino la Messa come un dovere da
rendere e non come slancio incontenibile di riconoscenza via via più ardente, più
gioiosa. Dovrebbe diventare gratitudine irrefrenabile della nostra vita verso Dio.
Insieme a questo sentimento di gratitudine certamente ci sia una preghiera sempre più pura,
sempre più feconda, sempre più profonda per quell’uomo che nel mondo, nella storia in cui
viviamo, viene chiamato ad essere Pietro. Nella mia storia personale sono al quinto pontefice.
Certo, è un mistero che una persona, magari anche dottissima sul piano umano, ma
certamente anche piena di limiti e di difetti sul piano umano, possa essere chiamata Pietro, cioè