LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

NATALE DEL SIGNORE
Con la nascita di Cristo, Dio entra nella storia degli uomini, recando in dono per tutti luce,
pace, gioia.
Is 9,1-3.5-6 Messa “del giorno”
Tt 2,11-14 25 dicembre 1989
Lc 2,1-14 basilica di San Giovanni Battista
Anzitutto riascoltiamo quanto è stato proclamato: “E' apparsa la grazia di Dio” (Tt 2,11); “Il
popolo... vide una grande luce... Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia” (Is 9,1-2); “Vi
annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo” (LC 2,10).
Adesso qualche domanda. E' realistico? Non è un insulto alla ragione gridare così alla gioia?
E' proprio vero che l'accoglienza da parte dell'uomo occasiona esperienza sempre più cosciente della
gioia di vivere? Davvero quella nascita di Betlemme è fonte di una autentica forza di vita fino
all'autentico moltiplicarsi e all'incontenibile espandersi della gioia perchè essa diventi di tutto il
popolo?
Per rispondere sì, occorre aprirsi alla fede e chiederci chi è quel bambino deposto nella
mangiatoia. Se quel bimbo è Dio che si è fatto uomo, che si è fatto uno di noi, allora bisogna
concludere che la storia dell'umanità, costituita da tante vite e da tante persone che arrivano nel
tempo e nel tempo sembrano sparire, viene incontrata da Colui che è l'Eterno, perchè il tempo che
passa sia il momento indistruttibile del “conoscere”, della pace che proviene d quel Bimbo che
totalmente ama. Se quel bimbo “è il Cristo Signore” (Lc 2,11), il “dedicato” al Padre in modo
assoluto, pienamente capace di esprimere una infinita signoria sugli uomini, è vero che non
dobbiamo temere, è vero che tra noi c'è Colui che illumina, in maniera profondamente e
insospettabilmente meravigliosa, l'esistenza di ciascuno. E' apparsa la luce, non con un'apparizione
fugace, ma con una presenza imperitura; è apparsa la Grazia di Dio, il Segno di Dio che è la sua
presenza per ciascun vivente, perchè ciascuna coscienza si misuri con questa presenza e cresca
nell'incontro con questa presenza.
Fratelli, se noi consideriamo la vita soltanto come una somma di fatti, in definitiva nulla è
successo in quella notte di Betlemme e nulla continuerà a succedere. Se noi consideriamo la vita
soltanto una serie di episodi, non troviamo motivo di dire che c'è una moltiplicazione di gioia, che
c'è un'espressione irresistibile di pace come promessa del Dio della vita. Se fosse così, noi non
troveremmo motivo di affermare che ciò che risplende su tutto è la Grazia di Dio. Se noi, però, non
assorbiamo i fatti e ci chiediamo che sono i soggetti che passano attraverso i vari fatti della vita,
dobbiamo meditare come ai tempi di Cesare Augusto l'umanità conobbe, attraverso un messaggio
che non si può non chiamare Vangelo, che nella città degli uomini avvenne una nascita eterna,
perchè Gesù Cristo è il Verbo di Dio fatto carne nella storia. Dobbiamo riconoscere come, nel modo
più estremo e apparentemente più ininfluente, è totalmente presente, illuminante la rivelazione: Dio
stesso. Non possiamo più distinguere (in un certo senso non comprendiamo nemmeno!) tra eternità
e tempo, tra felicità di Dio ed infelicità dell'uomo. Dobbiamo vedere l'incontro, la comunicazione
del seme eterno dell'esistere di Dio con trascorrere temporale della vita dell'uomo; dobbiamo vedere
l'incontro dell'onnipotenza di Dio e della fragilità dell'uomo. L'onnipotente Iddio, il Verbo che è
Dio, nel quale tutto è stato creato, è diventato carne, perchè nessuna carne appaia alla nostra vita
come avvilita, come sconfitta, ma perchè ogni carne possa credere e possa conoscere che la vita le è
stata donata.
La vita non è un'apparizione colma di contrarietà e di sconfitte, ma è una conoscenza sempre
più sostenuta da amore perfetto e totale. La vita è l'arrivo quella immensa gloria che si rivela come
volontà di Dio: di essere il Dio grande e pieno di misericordia, luogo dei beati, luogo del Verbo di
Dio. Certamente la vita dell'uomo è condivisa da Gesù, Verbo fatto carne, da Do stesso. Allora, non
c'è paragone tra le tenebre e la grande luce (Is 9,1), Ecco, allora, che ha senso guardare la storia e