LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

SOLENNITÀ DI CRISTO RE
Stretti attorno al trono del giudice dell’universo, facciamo un attento esame di coscienza sui
nostri comportamenti
Ez 34,11-12.15-17
1 Cor 15,20-26.28 11 novembre 1990
Mt 25,31-46 chiesa di san Giuseppe
Per il rito ambrosiano oggi è l’ultima domenica dell’anno liturgico. Oggi celebriamo la
solennità di Nostro Signore, Re dell’Universo. Che cosa significa questa espressione?
La risposta ci viene data dalla seconda lettura: Gesù può essere considerato effettivamente
sovrano dell’universo e della storia, nel modo più pieno, completo e nobile, perché egli “è
risuscitato dai morti, come la primizia di coloro che sono morti” (1 Cor 15,20), così che tutti
riceveranno la vita in lui. Egli è principio della vita, egli è garanzia di resurrezione, egli è colui che
permette ad ogni uomo di vedere come suo traguardo il Regno di Dio. Se Gesù per portare il Regno
di Dio all’uomo arriva fino a questo punto, allora egli è nel senso più grande e più commovente il
nostro sovrano.
Ma come Gesù esercita la sovranità? Come nel tempo rifulge la grandezza rivelatasi e
attuatasi nella Pasqua? Come può essere percepita? Quali sono le modalità con cui egli esprime la
sua regalità? Ci ha risposto la prima lettura: Egli è re perché perfettamente pastore. La profezia di
Ezechiele vedeva Dio come il pastore che si prende cura, con attenzione personalizzata, di ciascuna
sua pecora. Effettivamente in Gesù, Dio fatto uomo, questo incontro, questa relazione ed attenzione
si attuano.
Pensiamo anche alla nostra storia, in cui Dio, invisibile ma presente, ci si dona in ogni
momento. Al di là di tutto quello che ci sconcerta, al di là di tutto quello che sbagliamo, noi
avvertiamo che c’è qualcuno per il quale non siamo soli, per il quale abbiamo una prospettiva
differente da quella di enumerare debolezze, errori e dolori, la prospettiva di trasformare tutto in
rapporto di comunione.
Ma per comprendere meglio fino a che punto il Signore si fa pastore per noi, per
comprendere fino a che punto Gesù è il signore e il re dell’universo, dobbiamo rimeditare la terza
lettura. Qui vediamo che Gesù si rende presente, per usare l’immagine di prima, nella pecora che ha
più bisogno di amore. Gesù, che è il sovrano, si fa colui che chiede, che ci rende protagonisti della
vita, perché non soltanto è colui che si dona a noi, ma è colui che ci permette di donarci a lui. È un
re che non ci lascia piccoli sudditi, ma che ci rende fratelli suoi, capaci di essere addirittura, almeno
sotto un certo profilo temporale, coloro che a lui si donano. Per Gesù ogni uomo è importante e
deve essere amato; se non è in grado di donare, può ricevere. Egli rende noi, suoi fratelli, così
grandi da ricevere e donare, in ogni intreccio che diventa la storia nuova dell’uomo, la storia di
salvezza. Gesù è re perché trasforma la nostra storia, che è un intrico di egoismi e di conflitti, in una
storia di salvezza, di rivelazione e di conversione, di comunione quotidiana.
Allora, se noi crediamo Gesù come re, dobbiamo credere che nessuna persona che noi
incontriamo, non abbia un significato, non abbia un appello, non sia una grande occasione. Se noi
non riconosciamo Gesù anche nella presenza per noi scomoda, nella presenza che ci invita a
superarci e a donarci, vuol dire che non abbiamo capito nulla della grandezza di questo re, vuol dire
che non crediamo nella sua Pasqua, che non crediamo in quella redenzione che già adesso nella
storia, può quotidianamente diventare insieme sforzo e gioia di superamento del peccato, di vittoria
sull’egoismo, di percezione più profonda rispetto alla sensibilità e intelligenza comuni, di uno
sguardo così profondo che è quello di lui, nostro re, nostro liberatore, nostro pastore, che ci rende a
nostra volta capaci di un comportamento regale, capaci di essere a nostra volta pastori.
Stiamo terminando l’anno liturgico, facciamo un po’ di bilancio. Il vangelo di Matteo, in una
maniera sintetica ed esemplare al punto di racchiudere tutte le altre considerazioni, ci pone di fronte