LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

VI a DOMENICA “PER ANNUM”
Ai suoi seguaci il Redentore addita scelte morali non collimabili con la sapienza del mondo.
Sir 15,16
1 Cor 2,6-10 11 febbraio 1990
Mt 5,17-37 basilica di San Giovanni Battista
La prima lettura ci ha dichiarato che nelle nostre mani sta la possibilità enorme e sconfinata
della scelta. C'è una tendenza moderna che parte da un ripiego oggettivo: lo vogliamo o no, noi
siamo condizionati da tutti gli elementi filtrati che costituiscono la nostra vita - caratteristiche di
temperamento e note costitutive dell'ambente familiare e sociale -, elementi dei quali non siamo
responsabili direttamente o personalmente, essendo essi la conseguenza di un dato momento storico,
di una certa situazione sociale.
Ebbene, la parola di Dio ci ricorda che – facciamo pure tutti i rilievi sociali che vogliamo –
ciascuno di noi, se è lucido interiormente, ha un suo spazio decisivo di scelta. Tocca a noi scegliere,
a noi decidere quale orientamento prendere; nessuno di noi è condannato a fare il male, nessuno
deve considerarsi un robot fatto funzionare da altri. Certamente si rischia: noi non siamo delle
macchine, siamo sempre delle persone, siamo sempre intelligenza e libertà. Dobbiamo ricordarci
questo per noi stessi, dobbiamo ricordarcelo per qualsiasi impegno interiore, per qualsiasi proposta
da farci gli uni gli altri.
Abbiamo davanti, per usare l'espressione del Siracide, l'acqua ed il fuoco (Sir 15, 16); tocca
a noi decidere dove stendere la mano. Il vangelo, partendo proprio dalla consapevolezza che siamo
persone responsabili e libere, apre spazi immensi per le nostre decisioni morali. Non soltanto
dobbiamo scegliere direttamente tra ciò che è morale e ciò che non lo è, ma siamo chiamati a
giungere in pienezza a quanto è più autentico, più bello, più vero, più puro, più coerente. Il brano
del Discorso della Montagna ci fa vedere quali sono gli spazi elle nostre decisioni. Non solo
dobbiamo scegliere tra la vita e la morte degli altri, ma dobbiamo scegliere la correttezza competa e
senza riserve, il rispetto pieno che arriva alle delicatezze profonde, agli eroismi. Non solo dobbiamo
scegliere se andare o non andare dal Signore, ma possiamo scegliere di andare nel nome del Signore
con tutte le attenzioni di vero conforto verso coloro che il Signore ama, vale a dire verso tutti. non
soltanto dobbiamo desiderare di essere forti, costruttivi, completi, ma possiamo giungere all'eroismo
di chi sa sacrificarsi per cogliere quanto vi è di più costruttivo, non nella prospettiva egocentrica, ma
in una prospettiva che tenga conto degli altri. Non si tratta soltanto di essere secondo la legge,
secondo l'aspetto esteriore operativo; si tratta di avere un'intima coerenza, un'intima fedeltà alle
proprie intenzioni, nel silenzio così eloquente dei propri pensieri e delle proprie emozioni.
La nostra scelta, una scelta che non deve temere prezzi, deve ispirarsi ad una classifica di
valori che rifletta i valori del Regno di Dio. Possiamo scegliere di essere veramente trasparenti nel
nostro comportamento e nel nostro linguaggio; non è vero che siamo costretti a mentire, a fingere.
Possiamo scegliere di essere nella verità, nella linearità più bella, più completa, più autentica.
Ecco, fratelli e sorelle, che cosa ci dice la parola di Dio: non è vero che non siamo liberi; non
è vero che dobbiamo fare tutto quello che gli altri fanno; non è vero che non possiamo fare
altrimenti da quello che finora abbiamo potuto fare, altrimenti da quello che la stragrande
maggioranza fa o compie. La parola di Dio ci ricorda che siamo figli di Dio e che, quindi, possiamo
e dobbiamo personalmente decidere, in qualche caso rifiutare. Possiamo essere anche noi come il
nostro santo patrono di Busto, Giovanni Battista: non canne che si lasciano agitare dal vento (Mt
11,7), ma persone che scelgono il loro Dio con quanto ne consegue.
Di fronte a dichiarazioni così grandi, così splendide in teoria, potrebbe nascere lo
scoraggiamento e più di uno potrebbe chiedersi: “Questo discorso per chi è? Ma se è risaputo che
siamo tutti condizionati; ma se è evidente che basta un gioco pubblicitario per spostare milioni di
persone; ma se guardo il mio dirimpettaio di condominio per capire quello che devo fare io; ma se
in ogni occasione dico quello che intuisco essere più opportuno; se la mia vita è, più o meno