LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

L'IMMACOLATA CONCEZIONE
L'uomo può assecondare, ma anche ostacolare, il disegno amorevole di Dio
Gen 3,9-15.20
Ef 1,3-6.11-12 8 dicembre 1989
Lc 1,26-28 basilica di San Giovanni Battista
Qual'è la volontà di Dio? Qual'è il suo disegno? Perchè Dio ci ha creato? L'abbiamo sentito
proclamare nella seconda lettura: “Ci ha scelti prima della creazione del mondo, per essere santi ed
immacolati al suo cospetto nella carità, predestinandoci ad essere suoi figli adottivi per opera di
Gesù Cristo, secondo il beneplacito della sua volontà. E questo a lode e gloria della sua grazia, che
ci ha dato nel suo Figlio diletto. In lui siamo stati fatti anche eredi, essendo stati predestinati
secondo il piano di colui che tutto opera efficacemente conforme alla sua volontà, perchè noi
fossimo a lode della sua gloria, noi che per primi abbiamo sperato in Cristo” (Ef 1,4.11-12). la
volontà di Dio è che ciascuno di noi possa conoscere la pienezza del bene, possa raggiungere la
percezione dell'amore, sia capace di gioire della felicità più completa, pi intensa, più bella.
Come è, di fatto, lo svolgimento delle vicende della storia dell'uomo? Ce lo ha detto la prima
lettura: “Dove sei?” “Ho udito il tuo passo e ho avuto paura, perchè sono nudo, e mi sono nascosto”.
“Chi ti ha fatto sapere che eri nudo? Hai forse mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato di non
mangiare?” (Gen 3,9-11). Di fatto, frequentemente la storia umana è fuggire la verità, sentirsi
incapaci, indegni di un vero confronto con gli altri e soprattutto con Lui. E' avvertire che, purtroppo,
le cose che sappiamo fare sono quelle su cui costruiamo una piccola immagine di tesoro da
proteggere, con la quale difenderci dai richiami dell'Amore, nella quale rimanere per non accettare
le sfide e gli impegni significativi dell'esistere, del conoscere, dell'essere capaci di scelte libere.
Quindi la volontà di Dio è resa impotente dalla storia dell'uomo. La fuga dell'uomo, la paura
dell'uomo, finiscono col prevalere sulla tenacia luminosissima della chiamata di Dio; noi, che
facciamo parte della pienezza dell'amore, della perfezione, della felicità, siamo condannati a
rimanere coloro che fuggono, che si nascondono e scoprono che tutto decade e tutto termina.
Il vangelo ci dice che la volontà di Dio è vittoriosa, che l'amore di Dio è vittorioso. Il
messaggero del Signore, l'angelo del Signore, guardando all'umanità, esprimendo la volontà di Dio
ad una di noi, la può chiamare “piena di grazia” (Lc 1,28). Ecco, l'Immacolata è il segno più bello
della vittoria della volontà di Dio sul peccato dell'uomo. Se Maria di Nazareth no fu una creatura
straordinaria, ma fu come ciascuno di noi nelle realtà quotidiane, costretta a nascondersi, a sentirsi
indegna, ad avere paura, allora, come abbiamo letto nel salmo responsoriale, nonostante le tante
paure che ci circondano, possiamo dire: ”Abbiamo contemplato e continueremo a contemplare le
meraviglie del tuo amore, Signore!” Se è vero che Maria è Immacolata, allora è vero che la speranza
è indistruttibile. E' vero che possiamo sperare contro ogni speranza, non per assurda pretesa di
illuderci, ma per profonda, precisa scoperta di ciò che davvero rimane. Mentre tutto il transitorio si
rivela transitorio, Dio, che è eterno, si rivela totalmente fedele.
Se Maria è Immacolata, conviene ogni giorno scoprire che è bello vivere, che è importante
essere liberi, che è necessario scuotere via da noi le paure, che è possibile, nonostante le nostre
miserie, non sentirci indegni né costretti a nasconderci.
Se Maria è Immacolata, vuol dire che tra la croce di Gesù, il suo amore e la sua donazione
senza riserve e l'insieme delle catastrofi che noi siamo capaci di generare, ciò che resta, ciò che può
essere deciso in ogni istante con il nostro pensiero, con il nostro volere, con la prospettiva di un
giudizio duraturo, è la redenzione di Gesù.
Non importa se nessuno di noi è immacolato: uno di noi lo è. Tutti noi che siamo peccatori,
non lo siamo per essere segni di un fallimento irrimediabile, ma per diventare testimoni di un
cammino diverso dal fuggire e dal nascondersi, un cammino che, se anche finisce in ginocchio, sa
comunque sempre rialzarsi.
E' vero, fratelli, che Maria è piena di grazia, ma possiamo essere anche noi, se lo vogliamo,