LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

XXIVª DOMENICA “PER ANNUM”
È sempre possibile perdonare, perché siamo sempre amati
Sir 27,30-28,7
Rm 14,7-9 16 settembre 1990
Mt 18,21-35 chiesa di san Giuseppe
Quante volte dobbiamo perdonare? Non sette volte, ma settanta volte sette. È possibile
perdonare sempre? È Possibile che il nostro animo, a volte così compromesso, così infangato
perdoni sempre? Come può essere superiore a qualsiasi ferita?
Come il nostro corpo è in grado di sopportare certe ferite ma non altre, così il nostro animo,
la nostra psiche può anche sopportare certe ferite, ma altre no.
È possibile essere protagonisti così totali di una storia di perdono? La risposta che viene alla
domanda impostata così è, “no”. D’altro canto, la storia, anche la storia dei cristiani, lo conferma. In
realtà, la storia della terra ha questo dilemma di lotte, di contrasti, di guerre e anche la storia dei
cristiani credenti in Gesù è una storia di contrasti, di divisioni, alcune delle quali continuano da
secoli e secoli.
Perché l’insegnamento di Gesù non è ancora appreso? Il motivo è molto semplice: perché
noi, anche se ci diciamo cristiani credenti, anche se veniamo a celebrare Gesù Cristo, vogliamo
impostare la nostra vita e i nostri rapporti come se lui non ci fosse, come se lui a noi non
importasse.
Non ci ricordiamo dell’alleanza con nostro Signore, noi non ci ricordiamo di quell’amore
che ci raggiunge sempre come misericordia totale. Allora, prima o poi le vicende umane ci
diventano un peso insopportabile, prima o poi la ferita ricevuta ci sembra assolutamente non
rimarginabile. Tutto perché l’alleanza di Dio con noi, che è la ragione della nostra vita, il significato
della nostra vita, il traguardo della nostra vita, che deve diventare più chiaramente il sapore che
alimenta la vita, rimane fuori del nostro orizzonte. Se la facessimo entrare, allora perdonare anche
l’offesa più grande sarebbe come condonare un debito di 100 denari in confronto ai 10.000 talenti
Il comando di Gesù è assolutamente possibile, se l’alleanza che Dio ci dona è il fatto
decisivo e permanente. Noi però da soli non siamo in grado di perdonare sempre; da soli non siamo
assolutamente capaci di perdono. Basta guardare nelle nostre famiglie, leggere nelle nostre storie,
guardare nelle vicende delle comunità cristiane, guardare ad alcune vicende degli ordini religiosi. Se
però ci ricordassimo di Colui che ci viene incontro, se meditassimo come è vero che nella storia c’è
la Redenzione, se scoprissimo che la risposta di Dio ai nostri errori è sempre amore totale ed eterno,
se noi non partissimo da noi e dagli altri, ma partissimo da Dio-con-noi, allora gli altri sarebbero
sempre coloro per i quali la nostra vita trova la vocazione ad amare e, se è il caso, a perdonare.
Ieri era la memoria liturgica della Madonna Addolorata. Abbiamo una donna che su una
collinetta appena fuori Gerusalemme vede gli uomini uccidere il frutto delle sue viscere, suo figlio.
Che cosa dobbiamo aspettarci da questa donna? O che muoia di dolore o che viva nel rancore o che
si chiuda nell’impotenza di pensare. Invece no: la Madonna diventa sul Golgotha la madre degli
uomini. Gli uomini in quel momento erano gli assassini di suo figlio Gesù, ma Ella non li vede
come tali. Perché? Perché quella donna n on partiva dal suo cuore, ma partiva dal cuore del suo
Gesù, che l’aveva resa Immacolata e che moriva per tutti. Quella donna partiva da quel Magnificat
che non aveva detto una volta sola, che era la costanza logica che assorbiva la sua vita. Ora, per chi
gli ammazzava il figlio, era come 100 denari di fronte a 10.000 talenti. Certo, Maria è la donna di
fede, la prima dei credenti, ma non deve essere l’unica credente. Anche noi, come lei, riceviamo lo
Spirito Santo, se siamo sinceri a convertirci a Gesù.
Il salmo responsoriale ci ha fatto dire: “ Il Signore è buono e grande nell’amore”. Lo
crediamo davvero? Abbiamo la risposta se noi perdoniamo veramente. Se noi perdoniamo significa
che noi facciamo l’esperienza di quella bontà; se noi non perdoniamo, vuol dire che parlare
dell’amore di Dio è come parlare di qualcosa ‘altro, magari anche bello – forse anche un capolavoro