LE SESSANTA PREDICHE DI DON ISIDORO - Don Isidoro Meschi

SANTISSIMA TRINITÀ
L’Amore trinitario è il fondamento di ogni autentica espressione umana
Es 34,4-6.8-9
2 Cor 13,11-13 10 giugno 1990
Gv 3,16-18 chiesa di san Giuseppe
Chi è Dio? La prima lettura ci invita a rispondere affermando che è colui che è sconfinato,
grandissimo, colui davanti al quale dobbiamo prostrarci fino a terra, colui che dobbiamo invocare,
colui che è per noi irraggiungibile, colui al quale possiamo mandare gli appelli del nostro animo,
soprattutto qualora ci sentissimo smarriti.
Il vangelo, in un certo senso, capovolge la prospettiva dando una risposta assai diversa da
quella che abbiamo esposto ora. Chi è Dio? È colui che si dona totalmente agli uomini, perché ha un
preciso disegno, una precisa volontà per gli uomini: la loro salvezza. Dio è colui che incontra
l’uomo e gli dà la possibilità di sentire che il “tu” più intimo e fraterno è proprio Dio stesso. In
questo senso Dio non è colui al quale lanciare un grido alquanto disperato, ma è colui nel quale
accogliere una proposta meravigliosa, la proposta che annuncia una enorme, salvifica grazia. Dio
diviene colui che è mandato; Dio è il primo missionario dell’umanità, è il primo apostolo tra gli
uomini nel Figlio suo. L’uomo, allora, è creato affinché sia colui che vive la salvezza , colui che può
avere la prospettiva meravigliosa di diventare ogni giorno, in maniera più cosciente e più concreta,
un credente.
Nella seconda lettura abbiamo un passo ulteriore. Chi è Dio? È colui nel quale e per il quale
noi possiamo trovare un fondamento più grande, più bello di ogni autentico sentire del nostro
animo; Dio è colui per il quale possiamo sempre trovare un volto grande, un volto liberante di vita.
Dio è colui per il quale ogni rapporto umano, ogni incontro, ogni saluto può essere in pienezza
esperienza indistruttibile, esperienza santa, passo autentico nell’eterno.
Ma come è possibile che Dio sia davvero così? Ecco la grande rivelazione: Dio è Trinità,
Dio nella sua struttura (scusate il termine) non è il grande solitario, ma è comunità meravigliosa di
Persone, dove la perfetta unità è perfetta comunione di Persone che si donano realmente le une alle
altre: Dio Padre, Figlio, Spirito Santo. Se è vero tutto questo, parlare di grazia, di comunione, di
donazione diviene qualcosa di profondamente più logico, di intrinsecamente più diretto e
sufficientemente più motivante per la nostra intelligenza. Non c’è soltanto il cristianesimo che
afferma l’esistenza di Dio, ma il cristianesimo, riconoscendo il Verbo del Padre nel più grande
fratello che è Gesù di Nazareth, dà all’uomo la possibilità di ricevere la grazia per rispondere alla
presenza dell’amore di Dio, perché il Padre ed il Figlio inviamo lo Spirito. Si può quindi parlare di
Dio già su questa terra, annunciandone, sia pur con i timori ed i veli di questa situazione terrena, ma
con felicità e verità chiarissima, qual è la natura di Dio. Dio, nella sua intima essenza, è Trinità; la
sua natura è quella di essere Amore.
La solennità della Santissima Trinità ci sembra una giornata da trascorrere con momenti di
adorazione, purtroppo questo atteggiamento spesso è lontano dalla nostra mente e dalla nostra
esperienza. Due sono le ragioni profonde per prostrarsi in adorazione. Dobbiamo adorare Dio
perché è Trinità e di conseguenza possiamo fare dell’amore di Dio, della comunione con Lui, il
sostegno, il fondamento, lo sbocco, la ricca rivelazione di ogni autentica esperienza umana. La
seconda ragione diventa chiara, se teniamo presente che noi affermiamo che Dio è Trinità dopo aver
vissuto il Natale, la Pasqua, la Pentecoste. Se il Bambino di Betlemme è Dio, se il Crocifisso del
Golgotha è Dio, se il Risorto è l’uomo di Dio, se l’incontro tra Dio e l’uomo non termina
Soltanto nel fatto che Dio assume la natura umana, ma che l’uomo ha in sé la forza e la pienezza di
Dio, allora possiamo proclamare che Dio ci salva, perché Dio è Padre e ci dona il Figlio e lo Spirito
Santo.
Come abbiamo iniziato ad essere figli di Dio? Nell’essere battezzati nel nome del Padre, del
Figlio e dello Spirito Santo. Quando incominciamo a pregare, che cosa diciamo? Preghiamo nel