raccolta rassegna storica dei comuni vol. 4 - anno 1972

UNA COMUNE SOCIALISTA NEL REGNO DEI BORBONI
IL FALANSTERIO DI S. LEUCIO
FRANCO E. PEZONE
La legge che io vi impongo è quella di una perfetta uguaglianza .... (alle coppie di
novelli sposi) si concederà una delle nuove case che sono state costruite con tutto ciò
che è necessario pe' comodi della vita, e i due mestieri, co' quali lucrar si possano il
cotidiano mantenimento 1 così il Codice leuciano, emanato nel 1789 da Ferdinando IV di
Borbone per la Colonia agricola e manufatturiera di S. Leucio 2 .
Sulla base del principio di una casa per tutti (e di altri, che dall'uguaglianza naturale si
allargavano e si sviluppavano all'uguaglianza sociale) sorse quell'interessante complesso
architettonico-urbanistico che, oltre a rappresentare una realizzazione notevole
nell'ambiente della scuola vanvitelliana, costituisce uno dei primi esempi di edilizia
popolare sovvenzionata d'Italia e può considerarsi come un'anticipazione delle company
towns 3 . Ma l'importanza della Comune sta anche nel fatto che il geniale architetto
scandì, interpretò e rivisse con le sue strutture edili i principi sanciti dal codice e dalla
cultura sua contemporanea.
Francesco Collecini, al quale si deve l'intera realizzazione, armonizzò e rinnovò
architettonicamente il rigore classico vanvitelliano 4 con l'originale tradizione
dell'edilizia rurale campana e strutturò il suo falansterio in cellule, formanti tre aree
distinte ma inscindibili, destinate all'attività agricola, all'attività manufatturiera ed a
zona residenziale.
1 FERDINANDO IV, re delle due Sicilie, Origine della popolazione di S. Leucio e Suoi
progressi fino al giorno d'oggi colle leggi corrispondenti al buon governo di Essa, Napoli,
1789.
2 In prossimità di Caserta nuova; da non confondersi col Borgo medioevale di Caserta Vecchia.
Sui presupposti socio-economici della Comune cfr.:
F. LEMMI, Le origini del Risorgimento italiano (1789-1815), Milano, 1906.
A. GORI, Gli albori del Socialismo, 19....
S. STEFANINI, Una colonia socialista nel Regno dei Borboni, Roma, 1907.
3 ossia di quei nuclei residenziali operai sorti sul finire dell'800 intorno ad alcune industrie
nord-europee (DE FUSCO SBANDI, Un centro comunitario del '700 in Campania da
COMUNITA' n. 86, 1961 (pag. 56).
I precedenti storici sono di varia natura: dalla filosofia alla letteratura, dalla nascita
dell'industrializzazione al riformismo populista, dall'umanesimo utopistico alle colonie dei
Gesuiti nel Paraguay, dal code de la Nature del Morelly all'Illuminismo napoletano. A tale
proposito cfr.:
G. DE RUGGIERO, Il pensiero politico meridionale nei secoli XVIII e XIX, Bari, 1922.
T. FORNARI, Delle teorie economiche nelle province napoletane dal 1735 al 1830, Milano,
1888.
A. DUMAS, I Borboni di Napoli, Napoli, 1862 (specialmente per le affinità fra le leggi
leuciane con i falansteri e le colonie dell'Owen).
FAGUET, Enciclopedie del Diderot e D'Alembert (alla voce COMUNISMO).
A. LICHTENBERGER, Le socialisme au XVIII siècle, Paris, 1895.
L. A. MURATORI, Il Cristianesimo felice nelle missioni della Compagnia di Gesù nel
Paraguay, Venezia, 1752.
P. GIANNONE, Storia civile del Regno di Napoli;
G. FILANGIERI, Documenti per la storia, le arti e le industrie delle province napoletane;
(Ediz. varie).
4 L'architetto che fu allievo e collaboratore del Vanvitelli nella realizzazione della Reggia di
Caserta, fu uno dei portatori, in Campania, dei canoni neoclassici.
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