raccolta rassegna storica dei comuni vol. 4 - anno 1972

curiosa forma di un 8, raccoglie acque di scolo di molti canaloni di diversa provenienza.
A circa quattro miglia da esso si offre a noi, dulcis in fundo, la Grotta o Antro della
Sibilla: tre nomi, tre luoghi ed una ricchissima leggenda in comune. Ma proseguiamo
con un certo ordine cronologico.
Fin dal lontano Trecento la leggenda di cui stiamo per occuparci doveva già prosperare
rigogliosa se Fazio degli Uberti nel suo Dittamondo, nel descrivere gli itinerari seguiti
attraverso l’Italia, cita una piccola località detta Scariotto, che la leggenda indicava
come la patria di Pilato e accenna al Lago di Pilato col suo monte omonimo:
«Entrati ne la Marca, com’io conto
io vidi Scariotto, onde fu Giuda,
secondo il dir d’alcun, di cui fui conto.
La fama qui non vo’ rimanga nuda
del monte di Pilato, dov’è il lago
che si guarda la state a muda a muda,
però che qual s’intende in Simon mago
per sagrare il sito libro là su monta,
ond’è tempesta poi con grande smago,
secondo che per quei di là si conta».
E’ lampante in questi versi l’intenzione di mettere in evidenza il trait d’union diabolico
con cui si collegavano allora i nomi di Giuda e di Pilato; ed evidente balza anche la
fisionomia magica del monte, frequentato da negromanti e streghe e sede di
consacrazione dei loro libri di magia.
Contemporanea alla testimonianza di Fazio degli Uberti è quella del francese Pierre
Bersuire il quale, nella sua opera intitolata Reductorium morale, narra la medesima
storia:
«Di un terribile esempio che si ha presso Norcia, città d’Italia, io udii narrare, come di
cosa vera e cento volte esperimentata, da certo prelato, fra tutti degnissimo di fede.
Diceva egli pertanto essere tra i monti prossimi a detta città un lago, dagli antichi
consacrato ai demonii, e dai demonii sensibilmente abitato, al quale oggi nessuno può
appressarsi (salvo che i negromanti) senz’essere da quelli portato via. Perciò fu cinto il
lago di muri, guardati da custodi, affinché non vi possano andare i negromanti a
consacrare i libri loro ai diavoli. E la cosa più terribile è questa: che la città deve,
ciascun anno, mandar per tributo ai demonii entro la cerchia dei muri, presso al lago,
un uomo vivo, il quale subito e visibilmente è da essi lacerato e divorato: e dicono che
se ciò non si facesse, sarebbe quella città distrutta dalle tempeste. Ogni anno sceglie la
città alcuno scelerato, e lo manda per tributo ai demonii ...».
Dal confronto dei due testi sopra citati si evince che la leggenda narrata dal francese
Bersuire appare molto più elaborata e sviluppata, ma le linee fondamentali del quadro
rimangono le stesse.
Dobbiamo giungere al secolo XV per riuscire a saperne qualcosa di più. Ci viene in
soccorso una predica di un certo fra’ Bernardino Bonavoglia:
«Dicesi che presso Norcia sia un monte, e quivi un lago, detto di Pilato, essendo
opinione di molti che il corpo di lui fosse qui portato dai diavoli sovra un carro tirato
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