FA1 Andrea - enaip

RA5
Gabriele
CM 3/11/03 • CR/PC 7/11/03
Cioè vede come si misura il grado di
integrazione delle persone qua: non solo
quando uno è costretto a lavorare. Allora io
trovo il lavoro, o lo trovo in Siberia, lo trovo
a Stoccarda. Scelgo Stoccarda perché è più
vicino a casa mia. Ma l’integrazione è quando
uno sta bene, quando uno fa la famiglia,
quando uno manda i figli a scuola, quando ha
una specie di ambiente; non dico il suo di
casa sua perché non lo può avere ma un
ambiente di civile convivenza.
Allora, noi qui purtroppo non siamo integrati
perché noi abbiamo diecimila problemi che
denotano l’esistenza di questa mancanza di
integrazione. Lei trova riscontro nella scuola,
dovuto al fatto che il grado di cultura della
nostra gente è più basso del mondo, non dico
dell’Europa, ma del mondo. Perché quando
Lei va in Argentina o in Venezuela – Centro
Italo-Venezuelano di Caracas – Lei si siede
alla Festa degli Alpini in una tavolata di trenta
persone: C’è l’operaio, c’è il prete, c’è il
farmacista, c’è l’avvocato, c’è il disoccupato ...
Qui invece se Lei prende dieci persone trova
cinque disoccupati, tre operai e due che non
hanno mai lavorato. E questo conferma
l’esistenza di una categoria che è difficile
anche all’integrazione perché se uno non ha
sale in zucca oppure non ha la
predisposizione e poi non trova l’ambiente
un po’ amico, diventa un problema. Io una
volta ero a New York, mi ricordo un
componente del Comites di New York, si
chiamava Vinciguerra, mi disse: oggi si è
laureato mio figlio, lui era insieme ad un
alfabeta gramo, un siciliano era ed era
orgoglioso di dire a me che suo figlio si era
laureato. C’è il riscatto, qui non c’è neanche il
riscatto, perché c’è prima di tutto una
tipologia di emigrazione pendolare, un avanti
e indietro, avanti e indietro.
IREF • Intervista RA5
Gabriele • CM 3/11/03 • CR/PC 7/11/03 • Pagina 312
Tuttora?
Sì. Molto pendolare. C’è molta gente ... c’è
molta modifica. E questo ovviamente porta
alla mancanza di radici, alla mancanza ...
Quando uno va negli Stati Uniti si porta con
se un po’ tutto e decide di star lì e decide di
mandar i figli a scuola. Invece Lei trova qui
delle famiglie che pretenderebbero che lo
stato fosse lì a dare loro subito la scuola che
non hanno o la scuola che loro non vogliono
dare ai figli. Le faccio un esempio. Un giorno
c’era un’insegnante di Schwieberdingen che
mi ha detto, “sai” dice, “io avevo una
ragazzina italiana 7, 8 anni, intelligentissima,
due occhi azzuri, brava ... Un bel giorno tutto
ad un tratto mi sono accorto che era
svogliata, cioè volonterosa ... E poi brava a
scuola – era fra le migliori della classe.” Mi
pare che era seconda o terza classe
elementari. Ad un certo momento tutto ad un
tratto dice: “Ho notato desinteressata, voglia
di non far niente.” Allora dice: “Io mi sono
preoccupato. Mi sono preoccupato e la prima
cosa che ho fatto sono andato a vedere dove
abita dai genitori. Sono andato a casa.
Allora questi qui erano una famiglia di cinque
persone che abitavano in una stanza dove
dormivano, mangiavano, riposavano –
insomma tutto. Questa bambina non aveva,
Lei ha capito subito che questa bambina, cioè
avevano cambiato casa, avevano preso una
casa più piccola e la bambina non aveva
quello spazio necessario per poter crescere,
anche diciamo piano piano, per poter avere
un po’ di vita privata ecc. E non aveva
neanche lo spazio di aprire un dizionario un
libro.” E da lì ha capito e poi dice: ”Ho anche
scoperto che al di fuori della porta avevano,
questa famiglia non è che stavano male,
perché lavorava mamma e marito, ma per
una vicessitudine così hanno dovuto
cambiare casa e fuori avevano la Volvo che
costava 80.000 marchi. Cioè vede, allora da lì
che nasce, cioè molte volte è vero si che la
società è difficile, ma è anche vero dal l’altra
parte che ci sono dei nostri connazionali che
non hanno ... e allora diventa un problema.
Cioè perché l’integrazione è un fatto a due.
Bisogna che loro si mettano a disposizione ...