Moralia Pars 08 - documentacatholicaomnia.eu

haereditabit (Isai. LIV, 3). In tanta quippe multitudinegentium ad dexteram extenditur, dum quosdamjustificandos suscipit. Ad laevam quoque dilatatur, dumad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit.Propter hanc multitudinem, quae extra electorumnumerum jacet, in Evangelio Dominus dicit: Multi suntvocati, pauci vero electi (Matth. XX, 16). Sed quia hocquod electis aliis alii conteruntur, de merito patientis est,non de iniquitate punientis: Non enim iniquus Deus, quiinfert iram, apte subjungitur (Rom. III, 5).CAPUT IXVERS. 25.---Novit enim opera eorum, et idcircoinducet noctem, et conterentur.22. Deus peccatorem aliquando punit excaecatione.---Sciendum summopere est quod iniquus quisque duobusmodis in nocte conteritur, vel cum exterioris poenaetribulatione percutitur, vel cum occulta sententia interiuscaecatur. In nocte corruit, cum per extremum judiciumvivendi lumen in perpetuum amittit. Unde scriptum est:Ligate ei manus et pedes, et mittite eum in tenebrasexteriores (Matth. XXII, 13). Tunc enim coactus intenebras exteriores mittitur, quia nunc in interioribusexcaecatur voluntarie. Rursum in nocte iniquus conteritur,cum pecatorum praecedentium confusione damnatus,veritatis lumen non invenit, et quid deinceps ageredebeat non agnoscit. Omne quippe peccatum, quodtamen citius poenitendo non tergitur, aut peccatum est etcausa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatumnamque quod poenitentia non diluit ipso suo ponderemox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit,sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpasubsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejusex alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, nonjam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poenapeccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis20