visatekstis dokumentas (pdf) - KlaipÄdos universitetas
visatekstis dokumentas (pdf) - KlaipÄdos universitetas
visatekstis dokumentas (pdf) - KlaipÄdos universitetas
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Krescencijus Antanas Stoškus<br />
Antropologinių teatro pagrindų<br />
eskizas<br />
Vadinasi, jis perkeltų mandagumą iš saugojamųjų į slepiamųjų kaukių sferą.<br />
Bet ir toks apsisprendimas nebūtų klaidingas: visada būna daug žmonių,<br />
kuriems etiketas (kaip ir apskritai melas) yra tik paprasta priedanga egoistiniams<br />
tikslams paslėpti. Tačiau mūsų svarstomai temai tie skirtumai nėra<br />
esminis dalykas. Daug svarbiau, kad pastabi J. J. Rousseau akis ne tik įžvelgė,<br />
bet ir gyvai aprašė ne visada lengvai visuomenėje pastebimą etiketinės<br />
kaukės veikimą.<br />
Trečiąjį dengiamųjų kaukių tipą sudaro rutininės kaukės. Kaukėti atrodo<br />
visą gyvenimą vienodą arba tą patį darbą rutiniškai (šabloniškai, neišradingai)<br />
dirbę kai kurių profesijų žmonės: kariškiai, policininkai, buhalteriai,<br />
dvasininkai, mokytojai, kartais net vienodus vaidmenis atlikinėję<br />
aktoriai. Darbų ir poelgių stabilumas, vienodumas, pasikartojamumas,<br />
automatizavimas suformuoja lengvai su profesija identifikuojamus „nešiojamus“<br />
veidus, mažai pasiduodančius dvasinių būsenų ir gyvenimo situacijų<br />
pokyčiams. Pirma, rutininės kaukės sąmoningai nekuriamos, o tiesiog<br />
įgyjamos gyvenant tam tikrą standartišką, monotonišką, vidutinišką gyvenimą.<br />
Antra, jos savo vienodumu ir dažnu pasikartojimu slepia ir naikina<br />
mąstymo, elgesio, temperamento, jausmų, aprangos ir kitų individualių<br />
bruožų įvairovę. Trečia, jos duoda pretekstą tam tikrų panašių bruožų įgijusius<br />
žmones įsivaizduoti standartiškai.<br />
Ketvirtas tipas – dviveidžiavimo kaukės, siejančios dengiamųjų kaukių<br />
funkcijas su vaizduojamosiomis. Šis bruožas bene labiausiai būdingas tai<br />
liberaliai konkurentiškai visuomenei, kuri yra įsipainiojusi į autoreklamą<br />
ir kurioje visi trokšta būti labai reikšmingi. Su tokiomis kaukėmis paprastai<br />
pasirodo įvairaus charakterio žmonės, nepajėgiantys susidoroti su<br />
savo trūkumais, norintys būti pranašesni, reikšmingesni (stipresni, drąsesni,<br />
protingesni, įtakingesni, geresni ir pan.), negu yra iš tikrųjų, turintys<br />
nevisavertiškumo kompleksų. Norėdami pridengti šiuos trūkumus,<br />
savo kalba, mimika, gestikuliacija, elgesiu, apranga, manieromis jie kuria<br />
ir eksponuoja savo trūkumams priešingus įvaizdžius – dirbtines, fasadines,<br />
parodomąsias kaukes – ir paprastai visada persistengia, išduoda savo<br />
kompleksus ir apnuogina patį kaukėtumą. Čia veikia savotiškas dėsnis: kuo<br />
labiau maskuojamasi, tuo labiau matyti, kad žmogus ar socialinė grupė<br />
nesusidoroja su savo kompleksais. Geram nereikia vaizduoti (pozuoti), kad<br />
jis geras, stipriam – kad jis stiprus, protingam – kad protingas.<br />
95
Change language