Steije Hofhuis (pdf) - Jonge Historici Schrijven Geschiedenis

hedendaagse menswetenschappen kennen echter geen theorie die een
verband zou kunnen verklaren en dus zijn velen ervan overtuigd
geraakt dat het verband er ook niet is. Maar zou er werkelijk geen
samenhang kunnen zijn? Is het niet mogelijk dat het taboe toch iets te
maken heeft met het ongezondheideffect, zonder dat dit het product is
van een instinct, noch van het feit dat mensen het doelbewust om die
reden hebben geïntroduceerd?
Het is op dit punt dat het cultureel darwinisme uitkomst kan bieden.
De oplossing is betrekkelijk eenvoudig, maar voor zover ik heb kunnen
achterhalen in de bestaande literatuur nog niet, of slechts zeer impliciet,
aanwezig. Deze scriptie lijkt dus de eerste plek te zijn waar hij wordt
gepresenteerd. De cultureel darwinistische oplossing zit heel dicht in de
buurt van de theorie van Lewis Hunt Morgan en zijn navolgers. Zoals
gezegd ging hij ervan uit dat sommige gemeenschappen besef kregen
van het ongezonde effect en om die reden het taboe introduceerden.
Vanwege het bedoelde gevolg van gezonder nageslacht, verdrongen ze
uiteindelijk de ongezondere gemeenschappen die geen incesttaboe
kenden. Tot zover Morgan. Maar wat als we eens de momenten
overdenken waarop men in het verleden op het incesttaboe stuitte,
zonder dat men zich het gezondheidseffect realiseerde?
Voortdurend ontstaan er nieuwe culturele variaties en het is niet
verwonderlijk dat daar zo nu en dan ook incestverboden tussen hebben
gezeten. De redenen die mensen zelf voor het taboe geven, en de vorm
die het aanneemt, kunnen hierbij uiteraard een grote variatie kennen.
Wat echter ook de redenen mogen zijn geweest die de mensen er zelf
voor gaven, het effect blijft natuurlijk hetzelfde. De mensen met het
taboe kregen gezonder nageslacht dat beter overleefde. En daarmee −
en dit is de crux van het verhaal− overleefde ook het incesttaboe! Bij
elke hongersnood, bij elk militair conflict en bij elke ecologische
uitdaging zullen de gemeenschappen zonder incesttaboe, wegens hun
slechtere gezondheid in het nadeel zijn geweest. Steeds zullen de
families, de gemeenschappen en de volken met het incesttaboe zijn
geselecteerd ten koste van de families, de gemeenschappen en de volken
zonder het taboe. Uiteindelijk kwam dit neer op selectie van de culturele
101