UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

Boal (Op. cit. p. 319) no capítulo Teatro–Fórum: dúvidas e certezas, do livro
referido, constata que o desenvolvimento em múltiplas direções do Teatro–Fórum
em tantos países do mundo determina, inevitavelmente, uma revisão de todos os
conceitos, de todas as formas, estruturas, técnicas, métodos e processos. Diz que
tudo é reposto em questão, afirmando que só não se podem repor em questão os
princípios mesmos do Teatro do Oprimido, que é um método complexo e coerente, e
que esses princípios são: “a transformação do espectador em protagonista da ação
teatral; a tentativa de, através dessa transformação, modificar a sociedade, e não
apenas interpretá–la.”
Boal (2006, p. 345) em resposta ao vigésimo e último tema discutido no
capítulo: Quando é que termina uma sessão do Teatro do Oprimido? Diz que não
deve terminar nunca. Realça que o objetivo do Teatro do Oprimido não é o de
terminar um ciclo, provocar uma catarse, encerrar um processo. Mas que, ao
contrário, deve promover a auto–atividade, iniciar um processo, estimular a
criatividade transformadora dos espect–atores, convertidos em protagonistas.
Aponta que cumpre–lhe, justamente por isso, iniciar transformações que não se
devem determinar no âmbito do fenômeno estético, mas sim transferir–se para a
vida real. Destaca (Op. cit. p.346) que teoricamente, é isto que deve acontecer, e
tem acontecido na prática. Cita o exemplo do Teatro–Fórum: o oprimido cria um
modelo que é constituído de imagens da sua vida real, isto é, uma realidade de
opressão é mostrada em imagens. Explica que essas imagens possuem duas
características essenciais: são imagens de algo real e são, elas próprias, reais, e
que ao serem produzidas, passam a existir. Enfatiza que a partir da criação do
modelo, podemos observar a existência de uma opressão que é real, e de imagens
reais dessa opressão, como se existissem dois mundos: o mundo da realidade no
qual o oprimido se inspirou para criar o mundo das imagens, e esse mundo das
imagens. Observa que o oprimido que criou o modelo ( conjunto dinâmico de
imagens) e todos os oprimidos que com ele se identificam (por identidade absoluta
ou por intensa analogia) são pessoas privilegiadas nesta nova forma de teatro;
pessoas que participam simultaneamente desses dois mundos, o mundo da
realidade e o mundo das imagens tornadas realidade. Atesta que as pessoas que
não se identificam com os oprimidos que originaram as imagens podem igualmente
gozá–las, fruí–las, porém à distância – e não poderão nunca fazer a extrapolação
das experiências tidas na vida imaginária para a vida real. Certifica que os
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