UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

A nossa pesquisa–ação necessita refletir e agir em comunhão com a
sensibilidade. Se auto sensibilizando para poder sensibilizar as equipes de saúde da
família que olham para a região de Manguinhos, para que estas tenham o viés da
sensibilidade nas suas ações diárias na comunidade. Para que essas ações
aconteçam de forma integrada no levantamento dos problemas vivenciados e na
elaboração de ações, fruto de reflexões e discussões coletivas. Percebendo a forma
peculiar como cada pessoa sente sobre determinado assunto, a polissemia de
sentimentos, a maneira subjetiva de cada pessoa sentir as diversas experiências do
seu cotidiano. Sensibilidades em contato. Gerar e despertar sensibilidades mútuas,
teatralidades múltiplas.
A encenação como ação não é apenas a apresentação de um espetáculo
teatral, o processo de trabalho envolve um longo e contínuo período de
sensibilização dos participantes, de cada um consigo mesmo, com os outros
participantes e com a platéia quando a peça é apresentada. Podemos dizer com isso
que as imagens cênicas, as idéias propostas, as reflexões são frutos deste processo
sensível e não poderia ocorrer sem ele. De uma certa forma isso significa que este
propõe–se como um caminhar sensível durante todo o planejamento e elaboração
da ação, que não se constrói em um dia, mas se elabora aos poucos gestando
novos graus de sensibilidade, estimulando assim a teatralidade própria de cada um.
Em suas reflexões, Evreinov (1930, p. 68) indaga: como explicar a falta de
êxito das pessoas excessivamente modestas, carentes de confiança em si mesmas,
que sempre duvidam de sua capacidade, que não podem e aparentemente não
querem ser advertidas, se não pela falta de estímulo à expressão de sua
teatralidade latente? Explica que esta peculiar maneira de ser as empurra para um
caminho fatal, desprovido de força e de apoio. Diz que essas pessoas cheias de
desculpas, de reservas, de gagueira ou dificuldade de falar, estão embotadas,
apesar de todas as suas virtudes, pois considera que as virtudes igualmente
necessitam de um reforço teatral para serem julgadas atrativas, e a modéstia
necessita do auxílio da hipérbole teatral para receber sua recompensa. Não
recompensa material, efêmera, explica o autor (Op. Cit. p.74), mas que beneficiamo–
nos espiritualmente com valores reais. E pergunta: um sentido novo na nossa vida
não é por acaso um bem mais precioso que um vestido novo, uma nova pulseira,
um novo carro? Fala da aquisição, por meio da teatralidade, da nossa
autotransformação, de novos sentimentos, de novas sensações, de novos
85