UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

quadro clássico de perda da alma, observado entre várias sociedades tribais. O pajé
então é chamado para identificar o elemental que desorganizou os humores do
paciente e preparar o ritual apropriado para afastá–lo. Moraes (op. cit., p.8) também
nos mostra que melhor do que plantas, remédios ou pajelanças é o oieré’p, o
transformar da pessoa para uma condição melhor e mais ampla de vida.
Estamos interessados em pesquisar, como veremos no capítulo seguinte, a
potência que tem o teatro, especificamente o método do Teatro do Oprimido, de
transformar este silêncio, este calar, esta opressão, este se fechar em si mesmo,
este encucamento, este abobamento, este adoecer, em compartilhamento, em
liberação das amarras, em atitude de auto–conhecimento, autonomia, liberdade e
saúde.
Brandão (1989, p.91) concorda com o escritor norte–americano Henry Miller,
quando este em seu livro The Colossus of Maroussi (1941), agudamente sintetiza o
grande ideal nooterápico de Epidauro: “A meu ver, não há mistérios nas curas que
se realizaram aqui, neste grande Centro Terapêutico da antiguidade. Aqui o médico
era o primeiro a ser curado [...].”
Em 2007 O Conselho Federal de Medicina publicou a obra “A Saúde dos
Médicos do Brasil”, para traçar um retrato de como anda a saúde daqueles que têm
se empenhado em promover a saúde da população brasileira, diagnosticando altos
índices de enfermidades e hábitos nocivos, contrários à Promoção da Saúde. Para
transformar este cenário, acreditamos que os profissionais de saúde poderiam criar
espaços de reflexão de como cuidar melhor da sua saúde e da comunidade em que
atuam. Talvez um passo importante para a existência deste espaço de reflexão seja
a integração das pessoas, um lugar que possa relacionar a prática cotidiana dos
profissionais com a que estes orientam aos usuários. Observando como este
vivencia sua própria saúde, como este se relaciona com as pessoas.
Em nosso estudo consideramos que a filosofia vivenciada na cidade mítica de
Epidauro era uma dádiva que vinha inserida no pensamento da população. Nossa
lógica, nossa visão, é que esse eterno retorno, na verdade quando estamos falando
na Promoção da Saúde em uma cultura, estamos falando também de uma revisão
dos hábitos culturais, então se vai discutir um pouco esses hábitos, essa
consciência, essa estrutura de um viver cultural. Em uma das entrevistas realizada
após um teatro fórum sobre a dengue, o usuário assim se expressou:
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