UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

navio. Idéia da qual se originou toda uma visão não integrada do ser humano e que
deu margem à compreensão mecanicista da vida, da saúde e da enfermidade
humana, visão acompanhada por Galeno, transmitida e reforçada através dos
tempos. Ao contrário disso, ressalta o autor, no aristotelismo tomista, o piloto e o
barco são uma única substância, com dois princípios distintos e interdependentes.
Esse entendimento é vital para todo o arcabouço de compreensão da filosofia
homeopática no entendimento e compreensão da individualidade e integralidade do
ser humano.
Elizalde (2004, p.51) esclarece que na antropologia homeopática existe um
elemento fundamental que é a energia vital, onde o medicamento homeopático atua,
fazendo voltar à eurritmia da mesma. O autor ensina que essa energia vital seria um
terceiro elemento, intermediário entre a alma e o corpo. A energia é que cumpre a
missão de mantê–los unidos; é o fator de ligação pelo qual a união do corpo e da
alma faz–se substancial.
Para Elizalde (1985, p.I–22) o critério de homem são sustentado pela
homeopatia, isto é, o modelo de saúde utilizado por Hahnemann, é o de anterior ao
acometimento da sua energia vital num passado transcendente, que os grandes
mestres da homeopatia crêem concreto, real, histórico. De um homem equilibrado
energeticamente, instalado em um habitat harmonioso. Eles pensam em um homem
composto substancial de alma e corpo cumprindo em máximo equilíbrio, com
felicidade e dignidade, tanto suas funções espirituais de conhecer e amar o
Soberano Bem, como os seus objetivos corporais de nutrir–se, crescer e procriar.
Sustenta que as diversas religiões, filosofias, mitologias, literatura, pintura, música,
enfim, todas as expressões do espírito humano, sob distintas superestruturas e
interpretações, nos falam de histórias que contêm, em sua essência, a nebulosa
reminiscência de um passado ideal vivido pelo Ser Humano, e o desejo de retorno
ao mesmo. Diz que juntamente com essa sensação de nostalgia, igualmente
manifestam a consciência da responsabilidade por essa perda, sentimentos de
culpa, de temor ao castigo e necessidade de justificar a falta cometida que
ocasionou aquela perda. O autor ressalta que todos os homens contêm em si, no
inconsciente, idênticos argumentos.
Tudo isto ficaria no campo do imponderável, do abstrato, do mito, não fossem
as patogenesias homeopáticas, isto é, as experimentações no homem dos
medicamentos diluídos e dinamizados até romperem com o número de Avogadro e
se converterem em medicamento energia. Segundo Elizalde (op. cit., p. I–23) essas
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