UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

adoeçam e necessitem chegar aos níveis mais complexos da estrutura hospitalar
do Sistema Único de Saúde.
A base de nossa pesquisa é esta atitude de Promoção da Saúde, e a
percepção da comunidade com quem trabalhamos nos auxilia na orientação deste
percurso, tendo o teatro como via de encontro. Em um fragmento, um entrevistado
da comunidade de Manguinhos observa que:
[...] o teatro instrui a gente a prevenir a doença, beneficia muito. [...] Bom
porque é cultural também, é cultura, e a gente aprende, é uma maneira
assim até bonita, porque, a gente mesmo de áreas carentes não tem essa
chance de ver um teatro, [...] e mostra pra gente o que é o teatro também,
porque a gente não tem esse acesso. Achei que é um bom caminho, isso é
muito ótimo, precisa acontecer mais vezes e não só aqui, nas comunidades
também, para poder mostrar a gente, porque a gente não tem acesso.
(Entrevistado de nº22)
Brandão (1989, p.92) informa que durante todo o grande período de
esplendor da história do Santuário de Esculápio, isto é, até fins do século IV a.C., as
curas não eram efetuadas com medicamentos, mas tão–somente com o juízo e a
intervenção divina, bem como com a insubstituível metánoia (transformação de
sentimentos). Esclarece que essas técnicas, os Sacerdotes de Esculápio, muito mais
pensadores profundos que médicos, as conheciam muito bem, porque haviam feito
um grande progresso no que tange à psicossomática e à nooterapia (cura pela
mente). Partiam do princípio de que a Harmonia e a Ordem divina exercem
influência decisiva sobre a saúde psíquica e corporal.
O autor nos diz que recomendavam sempre aos doentes que “pensassem
santamente”, por isso estavam convencidos de que, quando nossa consciência se
mantém em estado de pureza e harmonia, o físico torna–se, necessariamente, são e
equilibrado, sendo portanto o equilíbrio biopsíquico o fator básico, o medicamento de
uma cura irreversível!
Brandão (op. cit.) mostra que vem daí também, para os Sacerdotes, a
importância dos “sonhos” por parte dos pacientes que dormiam (era a célebre
Enkoímesis, ação de deitar–se, de dormir) no Ábaton (Santuário) de Epidauro.
Segundo o autor esses sonhos, essas manifestações do divino, essa “hierofania”,
(porque Esculápio vinha visitar os pacientes e tocava as partes enfermas do
organismo), eram interpretados pelos Sacerdotes que, em seguida, “aviavam a
receita”, o que se denomina mântica por incubação. Explica que com o correr do
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