UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

experimentações, através da regular repetição em condições altamente científicas
da exaltação de vivências inconscientes, evocadas por uma inter–relação específica
entre determinados sujeitos e determinados medicamentos energia, confirmam o
conteúdo daquelas histórias que todas as expressões do espírito humano nos
relatam. Acrescenta que é graças a elas que a teoria de Jung sobre o inconsciente
coletivo se converte num fato comprovado, com a vantagem de uma mais completa
e correta interpretação do mesmo, já que, as suposições sobre o significado do
conteúdo da imaginação, readquirem rigor e certeza ao poder repetir a vontade sua
aparição nas mesmas determinadas circunstâncias.
Diz que as patogenesias, as experimentações das substâncias no homem
pela homeopatia, determinam modificações na atividade da alma.
Fundamentalmente demonstram uma clara lesão da potência mais elevada da alma
sensitiva: a imaginação. Enfatiza que uma das aquisições mais importantes para o
conhecimento do homem, que as patogenesias ou experimentações homeopáticas
têm conferido, é a demonstração irrefutável de que o meio nada tem a ver com a
enfermidade humana considerada em sua essência mais profunda, já que as vemos
suscitar verdadeiras neuroses com algo tão inespecífico, ao tema das mesmas,
como uma substância dinamizada. Neuroses, que estando vigentes
espontaneamente no indivíduo seriam atribuídas a não se sabe que cenas
traumatizantes; e que as experimentações, ao mostrar que a neurose de
determinado medicamento é sempre a mesma, apesar da distinta história pessoal de
cada um dos experimentadores, têm posto de relevo a condição absolutamente
endógena da enfermidade. Raciocina que por outro lado, a falta de resposta ao
referido medicamento nos indivíduos não sensíveis a ele submetidos a sua
experimentação, impede que se possa atribuir ao medicamento mesmo aquela
sintomatologia suscitada.
Elizalde (1985, p.I–24) conclui que é partindo dos valores que o homem
submetido à experimentação se queixa claramente de haver perdido, e dos
sofrimentos que a dita perda lhe provoca, é que Hahnemann e os mestres da
homeopatia reconstroem o estado do Ser Humano em verdadeira saúde, na
plenitude de suas potencialidades, sem dores, angústias e ansiedades.
Convêm iniciar o entendimento do princípio de enfermidade para a
homeopatia com um dos aforismos e preceitos ensinados por Kent (1990).
O revolucionário homeopata americano nos ensina: “Há que estudar o que é o
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