UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

múltiplas formas, ensina–nos a enumerar estas formas ou tipos, e a verificar, para
cada uma delas, o que verificaríamos se tratasse de um objeto simples: como influi
sobre os outros ou como é suscetível de por eles ser influenciado.
Já em Aristóteles ( 384 a. C. ), observa Jaeger (1995, p. 1025), na redação do
trabalho: pontos de apoio para a memória, segundo o qual, a experiência nasce das
percepções sensoriais por meio da memória, se constitui a melhor exemplificação do
critério metódico da Medicina, que de novo vemos generalizado na filosofia. Diz que
neste trabalho Aristóteles salienta plasticamente a grandiosa frase inicial do “Livro
dos Aforismos” da obra hipocrática Das Epidemias: “A vida é breve, a arte longa, a
ocasião fugidia, a experimentação arriscada, e o juízo difícil.”
O autor (op. cit., p.1031) salienta ainda que os termos usados por Aristóteles na sua
Ética que versa sobre a regulação dos impulsos humanos do prazer e da dor, tais
como – o de ponto médio, de justa medida, o conceito de excesso e de defeito, a
recusa de uma regra absoluta, a exigência de uma norma adequada às
características de cada caso concreto – são termos e critérios tirados diretamente
da medicina. Observamos que este processo, de encontrar a justa medida, o justo
meio entre o excesso e o defeito, ou seja, a moderação, o equilíbrio e a harmonia do
Ser, favorável à sua saúde integral, é abordado filosoficamente como via de auto–
conhecimento. E ao o conectarmos com o conceito de paidéia médica, lembramos
que este auto–conhecimento não acontece de forma isolada, mas de forma
integrada, como já assinalamos em nossas reflexões anteriores.
Este princípio integrador em um processo de cura considera o indivíduo inseparável
de seu contexto comunitário. A partir desta visão, o comprometimento da saúde de
um indivíduo não pode ser abordado como uma questão apenas individual, mas sim
intimamente relacionada ao seu meio ambiente sócio – cultural – familiar.
Em nossa prática médica no contexto da Estratégia Saúde da Família observamos
que o ambiente comunitário, e a família, muitas vezes como um micro–cosmos
deste, reproduz padrões de saúde física, mental e espiritual através de atitudes
relacionadas a higiene e promoção de atitudes e valores no sentido mais amplo
destes termos. Identificamos que muitas vezes mais de um membro da família
possui uma mesma característica como obesidade ou pressão alta, ou têm hábitos
alimentares comprometidos, e que mais de um membro de uma mesma família sofre
as conseqüências de uma mesma violência vivenciada na comunidade ou até
mesmo dentro da própria família. Acreditamos que o vínculo afetivo da família e da
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