UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ - Fiocruz

dedicar ao cultivo do espírito e ao cuidado do corpo. Enfatiza que a cultura física, tal
qual os médicos e os ginastas gregos a concebiam, é também algo de espiritual que
incute ao homem, como norma suprema, a rigorosa observância do nobre e são
equilíbrio das forças físicas e virtudes espirituais. Revela que como a igualdade e a
harmonia constituem a essência da saúde e de toda perfeição física em geral, o
conceito de são é ampliado até formar um conceito normativo universal aplicável ao
mundo e ao quanto nele vive, visto serem as suas bases a igualdade e a harmonia,
as potências que, segundo a concepção de que se parte aqui, criam o que é bom e
justo em todos os níveis da vida; e o que o destrói é a pleonexia, que consiste
essencialmente na vontade de adquirir novos bens, com o desejo de possuir cada
vez mais. Jaeger (1995, p. 1059) nos ensina que a Medicina Grega é
simultaneamente raiz e fruto desta concepção do mundo, que constitui o seu alvo
constante; e, que apesar de toda a individualização espiritual dos homens e das
estirpes, é ela a concepção comum ao Helenismo clássico. Nos diz que se a
medicina pôde conquistar uma posição tão representativa no conjunto da cultura
grega, foi por ter sabido proclamar no campo mais próximo ao da experiência
imediata do Homem, a vigência inviolável desta idéia fundamental da alma grega. E
conclui que é neste elevado sentido que podemos afirmar que o ideal helênico da
cultura humana era o ideal do homem são.
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