Processo discursivo e subjetividade: vozes ... - Maralice Neves

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envolvem inicialmente numa relação de identificação. Esse é um nível de enunciação
metonímico, da reprodução alienada, que significa manutenção de um estado de coisas. Um
movimento de mudança de posição enunciativa (um processo necessário à produção
inventiva e que se configura numa ação do professor), torna necessária uma mudança
subjetiva. Essa mudança acontece numa recusa do professor e do aluno (que não é nem
consciente e nem proposital, por isso trata-se de um ‘não-saber’) de manutenção do estado
das coisas e a adoção uma forma diferente de escutar o Outro. Este é o nível metafórico do
elo, do relacionamento. O gesto de avaliar do professor (que está num âmbito além do
intencional) sai do âmbito da demanda do Outro (as imposições da instituição, as queixas
dos alunos, os ditames dos especialistas em determinada ciência) quando se abre para o
paradoxo de que ele só pode proporcionar um processo de subjetivação do aluno ao
‘constatar’ que não existe controle sobre esse processo e nem há modelos ideais. Essa
subjetivação se dá quando o sujeito deixa de ser um sujeito da demanda ou da procura e
torna-se um sujeito de desejo (de saber, de ensinar...).
Se o que temos para a análise é a materialidade, que por ser lingüístico-histórica tem
um funcionamento no discurso, procuramos descrever e compreender esse funcionamento,
passando da superfície lingüística para uma de-superficialização. Partimos de quem diz,
como diz e em que circunstâncias. Nesse momento as representações imaginárias têm
função primordial para levantar os vestígios de identificações do sujeito com o outro (o
objeto, o si mesmo e o interlocutor) que se mostram no fio do discurso. Observamos então
o que se dá no nível do esquecimento número 2, ou na impressão do que o que foi dito só
poderia ser dito daquela maneira.
Em se tratando do evento da avaliação, entendemos a noção de avaliação como
gesto de interpretação (Orlandi, 1996). Como ressalta a autora, a interpretação está no
sujeito, está em aberto, desliza, é dotada de singularidade para cada especialista da
comunidade acadêmica em particular e, portanto, se manifesta em gestos. Estes gestos são
regulados não só pelas instituições, que dispõem sobre o que se interpreta, como se
interpreta, quem interpreta e em que condições, mas também pelo ‘não-saber’ inconsciente.