Processo discursivo e subjetividade: vozes ... - Maralice Neves

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singularidade para cada especialista (professor) da comunidade acadêmica em particular e
portanto, se manifesta em gestos. Estes gestos são regulados pela memória discursiva de
cada um, pelas instituições, que dispõem sobre o que se interpreta, como se interpreta,
quem interpreta e em que condições e, sobretudo, pelo (não) ‘saber’ inconsciente. O sujeito
do inconsciente é um sujeito cindido, que se esquece que aquilo que ele diz é construído e
não estável. É construído social, histórica e ideologicamente e se dá em estado de fluxo
porque se faz em processos de identificação com o Outro e por elos sociais
(transferenciais).
A partir de seus gestos, tanto o professor quanto o aluno são convocados a agir,
fazer uma escolha e arcar com as conseqüências dessa escolha. Entretanto, em se tratando
de um curso de formação de professores de uma LE, a qual está também sendo aprendida
durante esse processo, tais conseqüências se configuram ainda mais complexas.
Observamos, a partir do que depreendemos de nosso corpus, que fazem efeito em relação
ao que se considera ‘saber’ uma língua, representações que variam entre ‘falar como um
nativo’ até um algo relativizado como um ‘falar como estrangeiro (brasileiro)’; questões
que transitam entre o desejo de saber a LE e a possibilidade de somente conhecê-la. São
essas representações que permeiam o que vai ser entendido como um falante ‘autorizado’
na sucessão de imagens que o enunciador tem de si, do outro e do referente. Portanto, não é
somente a materialidade da língua que está em jogo (a heterogeneidade mostrada), mas
também a heterogeneidade constitutiva.
Vimos em nossa análise, por exemplo, um funcionamento jurídico contraditório no
discurso de um documento que delibera o tratamento a ser dado aos alunos. Em sua
‘neutralidade’, a letra determina que os professores devem tratar os alunos de modo
diferenciador (o de diferenciar a turma ‘boa’ da turma ‘fraca’ na aparente proposta do
ensino centrado no aluno) e homogeneizador (o de supor que haja um ensino comunicativo
igualmente entendido por todos). A idéia contraditória de diferenciar e, ao mesmo tempo,
homogeneizar faz parte da concepção classificatória e predicativa (vizibilizados nos alunos
bons, médios e fracos) já naturalizados numa memória lingüística dos nossos protagonistas,
e perpassada por questões sócio-econômicas e mesmo raciais.