Processo discursivo e subjetividade: vozes ... - Maralice Neves

175
Por outro lado, uma das táticas neoliberais de funcionamento é o uso do mecanismo
ou política do afeto 100 que significa nesse caso, evitação de confronto, efeito de cooperação
entre indivíduos, atenção às necessidades do aluno (cliente), neutralidade, objetividade e
diversificação dos instrumentos de avaliação do produto (o saber) para alcançar um
rendimento máximo. Como conseqüência, se esse rendimento não é alcançado é acionado o
mecanismo da confissão, ou seja, o aluno confessa não ter atingido a meta da qualidade
total (como fica evidenciado nas seqüências (6) a (13) dos alunos que se dizem ainda não
fluentes e que têm o nativo como falante ideal). Esses alunos, ou confessam sua própria
incapacidade, ou a dos colegas ao pedirem a ajuda ao professor para si ou para os colegas.
Outro mecanismo acionado é a política da resistência, já que entendemos a questão
conforme Foucault (1979/1981 101 ), ou seja, onde há poder há resistência. Esta se dá através
da recusa de algum tipo de controle, seja ele exercido pelo instrumento, pela instituição,
pelo professor, pelo colega, etc. São atos referentes à questão política no microcosmo de
lutas de poderes da sala de aula e das relações identitárias e transferenciais. Evidentemente
estas últimas são do domínio do inconsciente, isto é, há um elo que se faz (de alguma
forma) entre o aluno e o professor a partir de uma demanda de amor. Aceitamos englobar e
nomear esses mecanismos como afeto, confissão e resistência porque são estes os estados
afetivos mais facilmente observáveis.
100 Consideramos a importância de esclarecer o sentido filosófico de afeto uma vez que procuraremos derivar o
termo para um percurso psicanalítico. Filosoficamente, o termo afetivo designa a característica genérica do prazer,
da dor, e das emoções que são chamadas com o nome comum de ‘estados afetivos’. A afeição (ou afecção) é todo
movimento da sensibilidade (o prazer e a dor enquanto opostos às emoções de cólera, receio, esperança, etc) que
consiste numa mudança de estado ou numa tendência provocada por uma causa exterior. Lalande (1996: 32-4)
coloca que, uma vez que este termo é eminentemente psicológico, para usá-lo filosoficamente é necessário
especializá-lo e precisá-lo. Sua proposta é restringi-lo ao conjunto de todos os sentimentos estáticos que consistem
num estado e não numa tendência. As afecções compreenderão então o prazer, a dor, e as emoções propriamente
ditos.
Sentimentos {afecções {prazer, dor e emoções
{tendências afetivas {inclinações, paixões
Para desenvolver o conceito de afeto, Freud (1904) em “Os chistes e sua relação com o inconsciente”,
procura tratá-lo como conceito de energia à maneira dos filósofos. O conceito foi mais tarde reelaborado no estudo
da angústia, a qual veremos mais adiante.
101 2 ª edição, a qual consultamos.